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神滅論

鎖定
無神論並不是今人的創造發明。不少古代思想家、文學家寫了許多宣傳無神論的著作和文章。因要反駁《答宗居士書釋〈均善論〉》、《達性論》、《神滅論》、《法性自然論》等文章,前代佛教無意保存了大量儒道真實史料,辛諝的《齊物論》、呂才的《因明註解立破義圖》就是這類例子。範縝的《神滅論》,則是中國古典文學的名篇之一。《神滅論》有力的斥責了魏晉時期盛行的宗教佛學思想,讓人們認識到了神的本質。
作品名稱
神滅論
作    者
範縝
創作年代
南朝齊永明
作品出處
《梁書·範縝傳》《弘明集》
文學體裁
古典文學
辯論文

神滅論作者簡介

範縝像 範縝像
範縝(約450年—515年),字子真,漢族,南鄉舞陰人。南北朝時期著名的唯物主義思想家、道家代表人物、傑出的無神論者。入南齊後出仕,歷任寧蠻主簿、尚書殿中郎、領軍長史,宜都太守。蕭衍建立南梁後,任晉安太守、尚書左丞,後因好友獲罪牽連被流放廣州,終官中書郎國子博士
範縝一生坎坷,然而他生性耿直,不怕威脅利誘,其哲學著作《神滅論》,繼承和發揚了荀況、王充等人的唯物論思想,是中國古代思想發展史上具有劃時代意義的不朽作品。 [1] 

神滅論作品原文

參考資料