積草嶺

連峯積長陰，白日遞隱現。

颼颼林響交，慘慘石狀變。

山分積草嶺①，路異明水縣②。

旅泊吾道窮，衰年歲時倦。

卜居尚百里③，休駕投諸彥④。

邑有佳主人⑤，情如已會面。

來書語絕妙，遠客驚深眷。

食蕨不願餘⑥，茅茨眼中見⑦。 ^[1] 

①山分積草嶺：積草山，地名。過去的地方誌書由於弄錯了杜甫南下同谷慄亭的路線，故有説積草嶺在徽縣東北的，杜甫原注：“在同谷界。”《秦州志》曰：“徽縣東北三十里。”《通志》曰：“在天水同谷間。”清本《徽縣誌》乾脆説“地無考”。細考積草嶺在今成縣紅川鎮與今慄川鄉交界的地方，今名草壩梁。這裏北倚成州慄亭；南界明水（今徽縣白水峽）；東臨河池姜瞻（今銀杏樹），故杜詩曰“同谷界”。在歷史上．，草壩梁正處於青泥古道、木皮古道連接成州（同谷）、西河，甘谷、隴西乃至金城的官道上。草壩梁距杜甫下榻的慄亭鳳凰村（今下店子）約五六華里，站在樑上慄亭河一覽無餘。杜甫於十一月初一離開秦州，途徑赤谷（今天水市皂郊堡）、鐵堂峽（今天水鎮東北）、鹽井（今禮縣鹽官鎮）、寒峽（今西和縣道南）、法鏡寺（今西和縣石堡西）、青羊峽（今天西和縣南石峽）、龍門鎮（今成縣小川）、石龕（今成縣西峯北）、積草嶺（今成縣紅川鎮與徽縣慄川鄉交界處），初九左右到達卜居地慄亭。沿途每過一地，詩人都有記地、記遊詩可憑。

②路異明水縣：明水縣，北魏置，初冶白水峽泉水城（今徽縣大河堡）。西魏移治今略陽封家壩。明水縣管轄白水峽（徽縣今大河鄉峽谷）與慄亭界連，所以慄亭是唐代同谷（成縣）、河池（徽縣）、萇舉（屬明水）三縣交界的地方，木皮古道本來由白水峽木皮嶺北出慄亭，故杜甫來到平陽的慄亭川，南望峯巒疊嶂的白水峽宛若西重天地，故曰“路異明水縣”。

③尚百里：已經超過百里。這個“尚”字，古文中有“不及”和“超過”的兩重意思。過去有些學者不加審慎，斷然取了“不及”這個詞義，認為杜甫的行程距離卜居地慄亭還有百里之遙，所以把積草嶺定在了成縣以西的石峽附近，歷代的杜甫《隴右詩》排序，《積草嶺》後是《泥功山》、《風凰台》、《萬丈潭》、《同谷七歌》、《發同谷》。“專家”們既然把《積草嶺》定在了西和縣和同谷縣相界之間，所以以後的詩無處安頓，於是統統指認在了“同谷”（今成縣）西境內，從而一錯千載!其實，諸家若非盲從，如果按“已經超過百里”去理解，那情形就大不相同了。詩人原意是從秦州出發，長途跋涉的路程已經遠遠超過了百里之遙。當然這“百里”表示路程很長很長，不是確數而是約數，是“詩勿達詁”的體現。

④“休駕”：停止行進，意渭到達了卜居的目的地。“休駕”二字明明白白指出慄亭是他此次南行的終點。予不明白有的“學者”為什麼忽略了詩文本身提供的這些明白無誤的信息，卻在那裏“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”地折騰。諸彥：諸位有才德的人。

⑤佳主人：指邀約詩人來慄亭卜居的李、韋迢這些朋友和慄亭當地仰慕杜甫的儒生。全句意思是：雖然韋迢、李他們已遠遁他鄉，但看到這些前來歡迎的儒生、地誼，也等於見到了李、韋迢之類的相知相識了。

⑥蕨：草本植物，幼葉可食用。這裏指摻合着野菜的麥餅。句意是吃完剩下的乾糧吧，前面已經見到了慄亭茅草房舍的村落了啊!

⑦茅茨：用茅草蓋的房子。 ^[2] 

前八句記積草之景，兼敍跋涉之艱。山疊多陰，故日光隱見。颼颼慘慘，皆形容積陰也。蔡夢弼曰：從此嶺分路，東則同谷，西則鳴水。

後八句言路近同谷，得有依託也。諸彥，投宿之家。主人，同谷之宰。蕨薇，山中之食。茅茨，山中之居。張綖注：公欲居西枝者，以贊公有盛論之作；欲居同谷者，以主人有深眷之書也。此與上章同格。 ^[2] 

杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。 ^[3]