汗青格勒

青海省海西蒙古族英雄史詩《汗青格勒》具有海西特殊的地方特徵，是海西蒙古族民間藝人以説唱或演講形式，以質樸的語言，形象而生動地反映了蒙古族歷史和社會生活及生產狀況。在英雄史詩中各英雄人物之間的激烈戰爭，主要目的是擴大水草豐美的牧場，掠奪人口、美女、駿馬、牲畜和財產或進行血親復仇等，表現了人們征服自然，追求幸福的美好願望及對舊時代黑暗勢力的深惡痛絕等內容。它產生繁榮在原始社會末期和奴隸制初期階段。

青海蒙古族英雄歌舞史詩《汗青格勒》 統轄西北高原的巴音呼德爾阿拉騰汗的太子汗青格勒到很遠的地方去娶親，路上碰到了獵人瑪德烏蘭，兩人便結伴同行。兩人順利地通過了三大難關走到姑娘家中，但與此同時，上天的庫勒格呼和巴特爾也來娶親，雙方爭執不下，姑娘的父親（巴力瑪格日勒汗）提出用摔跤、射箭、賽馬競賽來決定由誰娶走他的姑娘。經過一番激烈的競賽，汗青格勒戰勝了上天的庫勒格呼和巴特爾，娶了姑娘娜仁贊丹為妻。等他回到自己汗國時，蟒古斯（魔王）掠走了汗青格勒的父親以及家中的財產，家鄉成了一片廢墟。汗青格勒又去找蟒古斯復仇。汗青格勒在找蟒古斯的路上克服了不少的苦難，最終他殺了兇惡的蟒古斯，保衞了家鄉，救回了親人，返回汗國京城舉行了盛大的婚禮，過上了幸福的生活。史詩體現了汗青格勒熱愛家鄉、熱愛祖國、熱愛人民的高尚品德，宣揚英雄主義精神，倡導人們追求和平、自由、平等的美好生活。

青海和肅北縣的蒙古族民間流傳的《汗青格勒》的一個異文中也描述，英雄汗青格勒在結義兄弟的協助下，通過岳父提出的賽馬、射箭和摔交好漢三項比賽，娶那仁贊丹姑娘為妻好漢三項考驗婚類型的蒙古史詩不勝枚舉。

斯欽巴圖於2006年記錄的史詩《汗青格勒》（Han Chengel）是原樣謄寫，未加改動。此外，語言調查組的圖白、曹魯蒙二人於1957年在甘肅省肅北縣以斯拉夫文記音的由羅布桑演唱的史詩《胡德爾阿爾泰汗》（Hüder Altai Haan），也是按照記錄發表於這裏。 ^[4] 

這部英雄史詩在蒙古族民間文學中實屬罕見，具有重要的歷史研究價值；海西蒙古族英雄史詩《汗青格勒》是蒙古族文化寶庫的一朵奇葩，藴涵着蒙古族人民的聰明才智，被省內外學者推崇為青海蒙古族民間文學三個頂峯之一。 ^[5] 

2008年6月，青海省海西蒙古族藏族自治州申報的“汗青格勒”經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。 ^[1]  遺產序號：557 Ⅰ-70。 ^[2-3] 

受青海 自然環境的影響，在傳承過程中，發生變異，具有濃郁的海西地域特色。海西蒙古族將“英雄史詩”稱為“圖吉”，將其説唱者稱為“圖吉齊”。在世的“圖吉齊”為數不多，並且年事已高，面臨傳承危機，亟待搶救和保護 。

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，海西蒙古族藏族自治州民族文化活動中心（海西蒙古族藏族自治州羣眾藝術館）獲得“汗青格勒”項目保護單位資格。 ^[6] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，汗青格勒項目保護原保護單位存在單位性質、機構等方面重大變化，不具備保護單位基本條件等情況，重新認定保護單位海西州文化館（海西州非物質文化遺產傳承保護中心、 海西州民族文化體育活動中心）。 ^[7]