楚庭稗珠錄

書中所寫，主要是粵黔山川、名勝、古蹟、掌故、軼事、傳説、名賢、物產、風俗等，特別是明清粵中詩壇的情況，歷歷在目。《粵囊》上“越城”條載五羊石及五仙觀懸禁鍾之仙藤，為賈胡潛易之事，首見於此。五羊傳説早見於其他記載，唯洋人竊羊石、易鍾藤等，前所未見。下卷還記載了南海神廟之銅鼓，東鼓聲揚，西則啞矣，乃因西鼓四角舊有的金蝦蟆，“或云為番人所竊，或云為盜劫，鼓致缺落，其聲遂石”，思路與上面的傳説一脈相承。這些都是洋人盜寶傳説在廣州的早期記載。書中還記錄了牡丹狀元黎美周、蓮花榜眼屈翁出的許多趣聞。最後《粵產》一節，雖為附錄，但所記增城掛綠荔枝，花田之素馨花，南海神廟之波羅樹，羅浮山之龍公竹等，都很翔實。時人把它與《荊楚歲時記》、《襄陽耆舊傳》相併論，亦不為過。原書刻本已相當罕見，較完整的一本為九曜山房版本，楊偉羣校點，1980年廣東人民出版社出版。

《楚庭稗珠錄》作者清·檀萃，號默齋，安徽望江人，乾隆進土，旅粵、黔四年，素冠草履，遊於珠江花田之上；嗣後又主羅浮講席，有山必登，有泉必酌，訪求故老，對粵、黔之名山勝水，風情物產，無所不知。況兼文才拔萃，著述頗豐。

《楚庭稗珠錄》是其乾隆癸巳年間於廣州九曜石側寫下的一部著作。《楚庭稗珠錄》共6卷，其中《黔囊》1卷、《粵囊》2卷、《粵王非》2卷、《説蠻(附粵產)》1卷，共約11萬字左右。關於書名，作者在自序中作了説明：“旅黔、粵垂四年，惟粵差久。黔故楚也，而粵為楚庭大長，霸南徼，西役夜郎，則黔亦粵之所曾屬；錄所見聞，總曰‘楚庭’。粵故為珠海，遊者多豔心焉。珠有九品，而稗珠為下，其量也以升斗計，易粟而已矣。”此乃自謙之詞。