應諧錄

劉元卿字調甫，號旋宇，一號瀘瀟，明代著名教育家。他從小發奮讀書，隆慶四年（1570年）在江西鄉試中奪魁，後來在他人的推薦下，帶着向朝廷的上書和文卷參加會試，但因“五策傷時，懺張居正”，未獲取錄，還險遭殺身之禍。隆慶六年（1572年）他創立復禮書院。萬曆二年（1574年）再次參加考試，又沒有被取錄，於是絕意功名，回到家鄉，研究理學，收徒講學。

一里尹管解罪僧赴戍。僧故黠，中道，夜酒裏尹，致沉醉鼾睡；己取刀髡其首，改紲己索，反紲尹項而逸。凌晨，裏尹寤，求僧不得，自摩其首髡，又索在項，則大詫驚曰：“僧故在是，我今何在耶？”夫人具形宇內，罔罔然不識真我者，豈獨裏尹乎！

昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰:“獲則烹。”其弟爭曰:“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”競鬥而訟於社伯。社伯請剖雁烹燔半焉。已而索雁，則凌空遠矣。今世儒爭異同，何以異是。 ^[1] 

【譯文】

從前，有個看到大雁飛翔的人，拿起弓箭打算把它射下來，説：“射下來後就煮着吃。”他的弟弟説：“行動舒緩的雁應該煮着吃，善於飛翔的雁應該烤着吃。”兄弟倆爭吵不休，就一同到社伯那裏去分辨是非曲直。社伯要他們將雁一分為二：一半煮，一半烤。等到他們再去找雁，雁已凌空高飛，無影無蹤了。

射雁和吃雁，自然是先射下來才能談得上吃雁。寓言中兩兄弟事情還沒有做，就在那裏爭論如何吃雁了，而且爭論得不可開交，竟至於到社伯那裏打官司。等到社伯提出了兩個人都能接受的烹燔各半的折衷方案時，大雁早已飛得無影無蹤了。

這則寓言告訴我們：做一切事情都應該抓住時機，當機立斷，説幹就幹。如果只是為一些不切實際的問題爭論不休，互相扯皮，坐失良機，那麼什麼事也做不成。在現實生活中，我們常因猶豫不決，錯失了很多機會，有的人錯過了可以改變自己人生軌跡的機遇，有的人錯過了升遷發財的機會，有很多機會可遇而不可求，錯過了也就錯過了，永遠不會再來。

有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墮深淵矣。過者告曰：“毋怖，第放下，即實地也。”盲人不信，握楯長號，久之，力憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻！早知即實地，何久自苦耶！”夫大道甚夷。沉空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！

【譯文】 有盲人過乾涸的溪流，（在）橋上失足墜落，兩手攀住橋欄杆，戰戰兢兢抓緊，自認為（一旦）失手必定墮入深淵的。經過的人告訴他説：“不要怕，儘管放手下來，是實地。”盲人不信，抓着欄杆不聽地哭號，（時間）久了，失手掉到地上。便自嘲道：“呵！早知道是實地，何必（這麼）久苦自己呢？” 大道（真理）很平實，在黑暗中守着迷茫，執著地呆在角落獨自守舊的人，看看這（故事該）省悟啊！ ●這則寓言告訴人們，不要固執己見，作繭自縛，要善於聽取別人正確意見，勇於探索創新。社會總是不斷向前發展的，“物競天擇，適者生存”，人們的意識形態應順應時勢，看清路子，放大膽子，走自己的路。 從上不難看出“省”就是醒悟的意思。“苦”就是辛苦的意思。

昔人有癢，令其子索之，三索而三弗中。令其妻索之，五索而五弗中也。其人怒曰：“妻子內我者，而胡難我？”乃自引手，一搔而癢絕。何則，癢者，人之所自知也，自知而搔，寧弗中乎？

兩人相詬於衢。甲曰：“你欺心。”乙曰：“你欺心。”甲曰：“你沒天理。”乙曰：“你沒天理。”陽明先生聞之，謂門弟子曰：“小子聽之，兩人諄諄然講學也。”門人曰：“詬也，焉為學？”曰：“汝不聞乎？曰心，曰天理，非講學而何？“曰："既講學，又焉詬？"曰”夫夫也，惟知求諸人，不知反諸已故也。”

【譯文】

兩人在路上互罵：“你欺心！”“你沒天理！”

某先生聽了對學生説：“你聽這兩人講學講得多好啊！”

學生不理解地説：“他倆是在對罵，怎麼説是講學呢？”

先生説：“你們聽見嗎？這兩個人一會兒説‘天理’，一會兒説‘心’，不是講學是什

麼呢？”

學生還不懂，又問：“既然講學，何必罵得臉紅脖子粗呢？”先生説：“你看如今講學

的人，哪一個是言行一致的呢？”

汝有田舍翁，家資殷盛，而累世不識之乎。一歲，聘楚士訓其子。楚士始訓之搦管臨朱，書一畫訓曰一字，書二畫訓曰二字，書三畫訓曰三字。其子輒欣欣然擲筆,歸告其父曰：“兒得矣，兒得矣，可無煩先生，重費館穀也，請謝去。”其父喜而從之。具幣謝遣楚士。逾時，其父擬徵召姻友萬氏姓者飲，令子晨起治狀，久之不成。父趣之，其子恚曰：“天下姓字夥矣，奈何姓萬？自晨起至今，才完五百畫也。”初機士偶一解，而即訑訑自矜有得。殆類是已。

【譯文】

汝州有個地主，非常富有，但幾代人都不識字。

一年，他請一位先生教兒子認字。先生先教他兒子握筆臨帖，寫了一劃，説：“這是

‘一’字。”寫兩劃，説：“這是‘二’字。”寫三劃，又説：“這是‘三’字。”

那孩子便喜孜孜地甩下筆，告訴父親説：“孩兒全會了，孩兒全會了。不要再麻煩先

生，多花學費了，把他辭退吧。”

地主高興地照辦。

不久，地主打算宴請一位姓萬的朋友，就讓兒子寫請柬。可是過了好長時間，也不見他

寫完，便去催促。誰知孩子氣憤地叫道：“天下的姓那麼多，為啥要姓萬！苦得我從早晨寫

到現在，才寫完500劃！”

喬奄家畜一貓，自奇之，號於人曰“虎貓。”客説之曰：“虎誠猛，不若龍之神也，請更名曰龍貓。”又客説之曰：“龍固神於虎也，龍昇天，須浮雲，雲其尚於龍乎，不如名曰云。”又客説之曰：“雲靄蔽天，風倏散之，雲故不敵風也，請更名曰風。”又客説之曰：“大風飆起，維屏以牆，斯足蔽矣，風其如牆何？名之曰牆貓可。”又客説之曰：“維牆雖固，維鼠穴之，牆斯圮矣！牆又如鼠何？即名曰鼠貓可也。”東里丈人嗤之曰：“噫嘻！捕鼠者故貓也，貓即貓耳，胡為自失其本真哉？”

【譯文】

喬奄家裏養了只貓，他認為它長相奇特，對外稱為“虎貓”。

有位客人説：“老虎很勇敢，但還不及龍的神威，改稱‘龍貓’吧。”

另一個客人説：“龍固然比老虎神威，可龍升到天空要浮在雲氣上，雲超過了龍，不如

改名‘雲貓’。”

又一位客人説：“雲遮沒天空，風很快把它吹散，雲抵不住風，改名‘風貓’吧。”

又有客人説：“大風颳起來，牆足可擋住它，風不及牆，改名‘牆貓’吧。”

最後一個客人説：“牆雖然堅固，可老鼠卻能在那裏打洞，牆是要被老鼠毀壞的，老鼠

比牆厲害，還是叫‘鼠貓’好。”

一位老人聽了，嘲笑他們道：“唉，捉老鼠的就是貓唄，貓就是貓，為什麼要失去它本來的面目呢？”

張翔子繕一榻麗。以在卧內，人未有見也,故託病卧榻上,致姻友省問觀之。其姻尤揚子者，新制一襪,亦欲章示。其人故寨裳交足加膝而坐，已而問曰:“君何疾?”張詡子睹尤揚子狀若是,相視而笑曰:“吾病亦若病也。”

粵令性悦諛，每布一政，羣下交口讚譽，令乃歡。一隸欲阿其意，故從旁與人偶語曰：“凡居民上者，類喜人諛，惟阿主不然，視人譽篾如耳。”其令耳之，亟召吏前，撫膺高蹈，嘉賞不已，曰：“嘻，知餘心者惟汝，良吏哉！”自是暱之有加。

【譯文】

廣東有個縣官喜歡別人奉承他，每次下達一項政令，下屬們紛紛吹捧，他就喜歡不已。

一個差役看準機會故意在他旁邊跟別人小聲説道：“凡是官吏，都喜歡別人阿諛奉承，

獨獨我們的大人不是這樣，他非常輕視別人的奉承啊！”

縣官聽見了，馬上揮手叫差役前來，拍着胸脯高興地舞蹈，連連稱讚他説：“哎，知道我內心的只有你了，你

真是優秀的差役啊！”從此對他十分親近。

燕人育二女，皆（訁蹇）極。一日，媒氏來約婚。父戒二女曰：“慎箝口勿語，語則人汝棄矣。”二女唯唯。既媒氏至，坐中忽火爇姊裳，其妹期期曰：“姊而裳火矣。”姊目攝妹，亦期期言曰：“父屬汝勿言，胡又言耶？”二女之吃卒末掩，媒氏謝去。

【譯文】

燕國一個人家有兩個女兒，都患有嚴重的口吃病。

一天，媒人為別人來求婚。父親預先告誡女兒説：“千萬謹慎。不要開口。否則，人家

就不要你們了。”女兒答應。

媒人來後，講了一會話，忽然火盆燒着姐姐的衣裳，妹妹急忙説：“姐，姐，你，你，

衣，衣裳，着，着火啦。”

姐姐忙用眼睛示意，也説：“父，父親叮，叮囑你不，不要説，説話，為，為什麼，

又，又説，説話啊？”

兩個女兒的話還未説完，媒人就道歉一聲“打擾了”，告辭離去。

於嘽子與友連牀，圍爐而坐，其友據案閲書，而裳曳於火甚熾。於嘽子從容起，向友前拱立作禮而致詞曰：“適有一事，欲以奉告。諗君天性躁急，恐激君怒；欲不以告，則與人非忠；敢請，惟君寬假，能忘其怒，而後敢言。”友人曰：“君有何陳？當謹奉教。”於嘽子復謙謙如初，至再至三，乃始逡巡言曰：“時火燃君裳也。”友起視之，則毀甚矣。友作色曰：“奈何不急以告，而迂緩如是？”於嘽子曰：“人謂君性急，今果然耶！”

沈屯子偕友入市，聽打談者，説楊文廣圍困柳州城中，內乏糧餉，外阻援兵“。蹙然踴嘆不已。友拉之歸，日夜念不置。曰：”文廣圍困至此，何由得解。“以此邑邑成疾，家人勸之相羊埛外，以紓其意。又忽見道上有負竹入市者，則又唸曰："竹末甚鋭，衢上行人必有受其戕者。”歸益憂病。家人不得計，請巫。巫曰："稽冥籍，若來世當輪迴為女人，所適夫姓麻哈，回彝族也，貌陋甚。”其人益憂，病轉劇。姻友來省者，慰曰：”善自寬，病乃愈也。“沈屯子曰：“若欲吾寬，須楊文廣圍解，負竹者抵家，又麻哈子作休書見付，乃得也。”夫世之多憂以自戕者，類此也夫。

【譯文】

沈屯子上街聽説書，當説到楊文廣被圍於柳州，內無糧草、外無援兵時，他滿面憂愁直

嘆氣。朋友拉他回家，還日日夜夜喃喃地説：

“有啥辦法給他解圍呢？”終於愁出了病。

家人勸他出外解解悶兒。可他在街上見人扛着竹子上市，又憂慮地説：“竹稍根尖利，

路人被戳了怎麼辦？”回家後便時時念叨竹稍戳人之事，病情加重了。

家人急忙找來巫婆。巫婆（裝神弄鬼地）説：“我在陰間查了生死簿，寫你來世變女人，嫁

個丈夫叫麻哈，是回彝族的人，醜陋極了。”

他聽了越發憂愁，病情更重了。親友們紛紛跑來安慰，要他寬心。他説：“若要我把心

放寬，必須給楊文廣解圍，叫扛竹子的人回家，讓麻哈和我離婚！才可以。”世界上多憂慮的人，（就是）像這樣的吧。

一偷兒黠甚，終生行竊無犯。垂老，子慮其術終於其身，日懇傳焉。父曰：“吾何傳，為之即是。”子一夕乘間入富室卧內，有大櫃，偶未鐍 ，預隱其中。計伺主人寐，則竊藏出也。乃主人方寢而憶，鐍其櫃；不得出。中夜傍徨，夜闌益棘，不得計，故彈指作鼠齧聲。主人寤聞之，慮鼠齧衣籍，亟起發鐍逐鼠，偷兒子躍出逸歸。對其父曰：“父奈何秘不兒傳，幾瀕死所矣。籍第令計不出是奈何？”父曰：“即此是矣，吾又何傳。”故善教者，道而弗牽，開而弗達，使人繼其志可爾。

漢村三老，皆款啓寡聞之甿也，終生未履城市。甲老偶經一過，歸向二老，誇所睹聞。二老歆動，約舂糧往遊。行間，甲老顧謂丙老曰：“至彼慎勿妄語。取市子訕笑，須聆吾指。”比至郭，忽聞鐘聲，乙老詫曰：“此何物，叫號如是？”甲老曰：“此鐘鳴也。”丙老曰：“而我抵舍，當市鍾肉啖之。”甲老曰：“嘻！誤矣。鍾乃摶泥為質，而火煅成者，安可啖耶？”甲老蓋偶見範鍾之具，而未實見鍾雲。夫竊膚末之見，而輒嘵嘵然欲以開示人，將率天下而瞽也。

西吳族世豐於財，不事詩書。其母有弟，補博士弟子員，衣青衿來謁，母大詫曰：“而何服此衣服哉？嗟而貧，衣不足於藍，故綴以青歟？奈何不浼我取足耶？“蓋不識青矜為時制服也。

上元姚三老貲甲閭右，嘗買別墅，其中有池亭，假山皆太湖怪石。一日狂客王大痴來遊，酌池上，酒酣，大痴曰：“翁費直幾何？”曰：”費千金。“大痴曰：”二十年前，老夫曾觴詠於此，主人告我費且萬金，翁何得之易邪？”三老曰：“我謀之久矣，其孫子無可奈何，只得賤售。”大痴曰：“翁當效刻石平泉，垂戒子孫，異時無可奈何，不宜賤售。”

【譯文】

姚三老是三元地方的首富，曾購買一幢別墅，裏面有池塘，有亭台，假山都是用奇石做

成的。一天，王大痴進來遊玩，在池上的亭子裏喝酒，吃得高興時，便問主人：“您買這幢

別墅花了多少錢？”

答道：“1000兩銀子。”

王大痴説：“20年前，我也曾在這兒喝酒吟詩，主人告訴我，買它花了10000兩銀

子，您怎麼買得這樣便宜？”姚三老説：“我為了買它，動了許多腦筋，費了許多口舌，他

家孫子無可奈何只好賤賣給我。”

王大痴笑道：“您可要吸取教訓，在石碑上刻下誡辭，告誡子孫後代，將來無可奈何

時，千萬不要賤賣！”

穎川姚尚書神道碑規制，頗類顏魯公所書茅山碑者。國初，州人侍郎某者，欲割三之一鑱墓表，畏州守難之，懇祈百端。州守曰：“姚尚書子孫微矣，莫有主者，便割三分之二無不可。”侍郎喜過望。或問守曰：“侍郎割尚書之碑，子不能禁，又從而過許之，何也？”守曰：“吾意欲使後人割侍郎之碑，猶能中分耳。”

新市有齊瞽者，性躁急，行乞衢中，人弗避道，輒忿罵曰：“汝眼瞎耶？”市人以其瞽，多不較。嗣有梁瞽者，性尤戾，亦行乞衢中，遭之，相觸而躓。梁瞽故不知彼亦瞽也，乃起亦忿罵曰：“汝眼亦瞎耶？“兩瞽鬨然相詬，市子訕笑。噫，以迷導迷，詰難無已者，何以異於是 。