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姜齋詩話
鎖定
- 作品名稱
- 《姜齋詩話》
- 作 者
- 王夫之
- 創作年代
- 清早期
- 作品出處
- 《船山遺書》
- 文學體裁
- 詩論
姜齋詩話作者簡介
王夫之,字而農,號姜齋,又號夕堂,湖南衡陽人。生於明萬曆四十七年,卒於清康熙三十一年(1619年–1692年)。晚年居石船山,學者稱船山先生,與顧炎武,黃宗羲合稱“清初三大儒”。他的作品有經後人整理收入《船山遺書》,詩的創作有《姜齋詩集》傳世。
姜齋詩話簡介
姜齋詩話詩論思想
王夫之強調文學的社會作用及現實性,以繼承《詩經》的“興、觀、羣、怨”為旨歸;以創作必須有作者生活經歷為基礎。他的論著《姜齋詩話》 3卷,包括《詩譯》、《夕堂永日緒論內編、外編》和《南窗漫記》。他認為:“身之所歷,目之所見,是鐵門限。”(《姜齋詩話》《姜齋詩話》)他強調詩歌必須重情重意,情景交融,認為“含情而能達,會景而生心,體物而得神,則自有靈通之句,參化工之妙”;“無論詩歌與長行文字,俱以意為主。意猶帥也”(同前)。他認為文學創作,人各有特色,不能強立“門庭”,強立“死法”,黨同伐異,趨於模擬。他説:“詩文立門庭使人學己,人一學即似者,自詡為大家,為才子,亦藝苑教師而已。”因此,對明代前、後七子和竟陵派的批評尤其激烈。這些對於清代文學理論的發展都起了積極作用。