“新啓蒙”知識檔案

作為“新時期”的20世紀80年代，被視為告別50—70年代的革命實踐而進行文化“新啓蒙”的歷史時期。這個時期形成的文學觀念、知識體制與思維模式構成了近三十年的新主流文化，也是人們理解當代中國六十年乃至整個20世紀曆史的基本認知裝置。90年代以來中國社會的變遷，使得如何評價這一認知裝置變成了知識界的關鍵分歧所在。本書從探討人道主義思潮、現代主義文學思潮、“尋根”思潮、“文化熱”、“重寫文學史”思潮、“純文學”實踐等6個文學與文化思潮着手，試圖對80年代整體思想狀況進行一番知識社會學考察。對每一思潮，不僅在新的歷史視野中重構其基本歷史輪廓和複雜脈絡，更從敍事形態、知識構成與話語機制等不同層面重新解讀其核心歷史文本，尤其關注“知識”與“意識形態”之間的關聯。這種研究的兩個基本特色：一是跨學科視野，以文學文本為主，但擴大到美學、哲學、理論、歷史研究等領域，由此本書希望在批判性地反思歷史的基礎上，重新描畫80年代文化地圖，以作為推進現實思考的參照。

賀桂梅，1970年生於湖北。1989年考入北京大學中文系，2000年獲文學博士學位，博土論文《80年代文學與五四傳統》曾獲北京大學優秀博士論文二等獎。2000年留北京大學中文系任教，2004年被聘為副教授，主要從事中國20世紀文學、思想研究。已出版著述《批評的增長與危機——90年代文學批評研究》(1999)、《轉折的時代——40—50年代作家研究》(2003)、《人文學的想象力——當代中國思想文化與文學問題》(2005)、《歷史與現實之間》(2008)，另參與編寫《中國現代文學名著導讀》(錢理羣主編，2002)、《中國現當代文學學科概要》(温儒敏主編，2005)等；並在國家核心刊物發表相關研究領域論文多篇。

緒論 重新定位80年代·中國·文化

一、80年代研究的歷史視角與知識社會學

二、“新時期”意識的由來：一組意識形態框架

三、全球視野中的70—80年代轉折與中國

四、”文化”與“現代化”：“五四”傳統與“現代化範式”

五、80年代人文思潮的知識譜系考察

第一章 “回到19世紀”——人道主義思潮

一、引論：人道主義、“五四”與“19世紀的幽靈”

二、青年馬克思或黑格爾：“異化”論與歷史敍事

三、“人性論”、家國書寫和19世紀浪漫派文學

四、康德的陰影下：主體論、美學和革命

五、作為話語事件的“文學主體性”論爭

結語：19世紀、知識分子與第三世界革命

第二章 “現代派”與先鋒派——現代主義文學思潮

一、作為冷戰禁忌的“現代派”

二、“黃(灰)皮書”、“地下文學”與同步的60年代

三、“欠發達的現代主義”和現代性主體的悖論

四、先鋒小説的知識譜系與意識形態

結語：第三世界先鋒派的主體性

第三章 “跨越文化斷裂帶”——“尋根”思潮

一、尋根思潮：一個簡單的輪廓

二、“尋根”意識的發生：“鄉村”與“中國”的耦合

三、序曲或語境：“廢墟”側旁的民族想象

四、“活的傳統”：尋找“非規範”文化

五、知識譜系：美學、考古與民族史敍事

六、文本：話語衝突的場域

結語：民族主義話語的衝突與耦合

第四章 現代化敍事與“韋伯的幽靈”——“文化熱”

一、三個知識羣體和三種思想動向

二、三個文本與三個“故事”

三、文化熱、“五四”傳統與“現代化理論”

四、“韋伯的幽靈”：文化主義及其變形

結語：超越80年代文化意識

第五章 20世紀·中國·文學——“重寫文學史”思潮

一、80年代文化場中的“20世紀中國文學”論

二、“文學”與文化政治

三、“20世紀”與現代化敍事

四、“中國”與全球化想象

五、編史學上的“現代化範式”及其全球語境

六、現代文學學科：新體制、新學人、新範式

結語：“80年代學術的一個象徵”

第六章 “純文學”的知識譜系——文學的去/再政治化實踐

一、引論：“文學性”如何作為問題

二、美學譜系：“詩化哲學”

三、文學理論譜系：轉向語言

四、現代文學經典譜系：“重寫文學史”

結語：“純文學”的自我批判

結語 重建批判知識與批判主體

一、“新時期”與50—70年代、新啓蒙範式與 第三世界批評

二、“全球化”時代的批判思想

三、創造新的批判語言

主要參考文獻

後記