君主論

本書是馬基雅維裏的代表作，被譽為“一本譭譽參半的奇書，一直被奉為歐洲歷代君主的案頭之書，政治家的最高指南，統治階級鞏固其統治的治國原則，人類有史以來對政治鬥爭技巧最獨到最精闢的解剖”。本書自1532年開始印行，迄今480多年，被西方評論界列為是與《聖經》《資本論》等相提並論的、影響人類歷史的十部著作之一。

尼科洛·馬基雅維裏上洛倫佐·梅迪奇殿下書

第一章 君主國有多少種類?是用什麼方法獲得的?

第二章 世襲君主國

第三章 混合君主國

第四章 為什麼亞歷山大大帝所征服的大流士王國在亞歷山大死後沒有背叛其後繼者

第五章 對於佔領前在各自的法律下生活的城市或君主國應當怎樣統治

第六章 論依靠自己的武力和能力獲得的新君主國

第七章 論依靠他人的武力或者由於幸運而取得的新君主國

第八章 論以邪惡之道獲得君權的人們

第九章 論市民的君主國

第十章 應該怎樣衡量一切君主國的力量

第十一章 論教會的君主國

第十二章 論軍隊的種類與僱傭軍

第十三章 論援軍、混合軍和本國的軍隊

第十四章 君主關於軍事方面的責任

第十五章 論世人特別是君主受到讚揚或者受到責難的原因

第十六章 論慷慨與吝嗇

第十七章 論殘酷與仁慈，被人愛戴是否比被人畏懼來得好些

第十八章 論君主應當怎樣守信

第十九章 論應該避免受到蔑視與憎恨

第二十章 堡壘以及君主們每日做的其他許多事情是有益的還是無益的

第二十一章 君主為了受人尊敬應當怎樣為人

第二十二章 論君主的大臣

第二十三章 應該怎樣避開諂媚者

第二十四章 意大利的君主們為什麼喪失了他們的國家

第二十五章 命運在人世事務上有多大力量和怎樣對抗

第二十六章 奉勸將意大利從蠻族手中解放出來

本譯本使用和參考的主要書目

譯後記

尼科洛·馬基雅維裏(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛羅倫薩的政冶家、外交家；同時是一位思想家——政治思想家。馬克思曾經肯定馬基雅維裏及其後一些近代思想家在國家觀上擺脱神學的束縛説，他們“已經用人的眼光來觀察國家了，他們都是從理性和經驗中而不是從神學中引出國家的自然規律；”並且又一次指出馬基雅維裏及其後的一些近代思想家使政治研究獨立於道德，他説：“從近代馬基雅維裏……以及近代的其他許多思想家談起，權力都是作為法的基礎的，由此，政治的理論觀念擺脱了道德，所剩下的是獨立地研究政冶的主張，其他沒有別的了。”馬基雅維裏是第一個使政治學獨立，同倫理家徹底分家的人，有“資產階級政治學奠基人”之稱，並且是歷史家、軍事著作者、詩人和劇作家。在所有這些方面都有其傳世的著作，包括《君主論》、《論提圖斯·李維著〔羅馬史〕前十卷》三卷(下稱《李維史論》)、《佛羅倫薩史》八卷、《兵法》(直譯：《戰爭的藝術》)七卷、《曼陀羅華》(喜劇)，還有其他劇本、詩、文以及大量的關於出使各國的情況報告和通訊等等。