603年

[1]秋，八月，壬申，賜幽州總管燕榮死。榮性嚴酷，鞭撻左右，動至千數。嘗見道次叢荊，以為堪作杖，命取之，輒以試人。人或自陳無罪，榮曰：“後有罪，當免汝。”既而有犯，將杖之，人曰：“前日被杖，使君許以有罪宥之。”榮曰：“無罪尚爾，況有罪邪！”杖之自若。

[1]秋季，八月，壬申（初三），文帝將幽州總管燕榮賜死。燕榮性情嚴酷，鞭笞身邊的人往往到上千下。他曾經看到路旁長的一叢叢荊條，認為可以作杖，命人取來，立即就以人來試。有人説自己無罪，燕榮就説：“以後你有罪再免掉你受杖刑。”不久這人有了過失，燕榮又要鞭打他，被打的人説：“上次被打，您答應以後有罪就寬恕我。”燕榮説：“無罪尚且要打，何況有罪呢！”燕榮鞭打人卻神情自若。

觀州長史元弘嗣遷幽州長史，懼為榮所辱，固辭。上敕榮曰：“弘嗣杖十已上罪，皆須奏聞。”榮忿曰：“豎子何敢玩我！”於是遣弘嗣監納倉粟，揚得一糠一秕，皆罰之。每笞雖不滿十，然一日之中，或至三數。如是歷年，怨隙日構。榮遂收弘嗣付獄，禁絕其糧，弘嗣抽絮雜水咽之。其妻詣闕稱冤，上遣使按驗，奏榮暴虐，贓穢狼藉。徵還，賜死。元弘嗣代榮為政，酷又甚之。

觀州長史元弘嗣調為幽州長史，他怕受到燕榮的侮辱，堅決推辭。文帝就命令燕榮説：“元弘嗣凡犯打十杖以上的罪過，都必須上報給我。”燕榮氣忿地説：“這小子怎敢耍弄我！”於是他派元弘嗣監管收儲糧食，風吹走一糠一秕，都要責罰元弘嗣。每次鞭打數雖不滿十，但一天有時要打好幾次。這樣過了幾年，燕榮與元弘嗣的矛盾日益加深，燕榮就把元弘嗣投入監獄，斷絕元弘嗣的食糧，元弘嗣抽棉絮加上水嚥下去。元弘嗣的妻子到皇宮門口喊冤，文帝派人調查，使者回報燕榮為政暴虐，貪贓枉法，聲名狼藉。文帝將燕榮召回，命他自盡。元弘嗣代替燕榮執政，他比燕榮還要酷虐。

[2]九月，壬戍，置常平官。

[2]九月，壬戍（二十四日），設置常平官。

[3]是歲，龍門王通詣闕獻《太平十二策》，上不能用，罷歸。通遂教授於河、汾之間，弟子自遠至者甚眾，累徵不起。楊素甚重之，勸之仕，通曰：“通有先人之弊廬足以蔽風雨，薄田足以具粥，讀書談道足以自樂。願明公正身以治天下，時和歲豐，通也受賜多矣，不願仕也。”或譖通於素曰：“彼實慢公，公何敬焉？”素以問通，通曰：“使公可慢，則僕得矣；不可慢，則僕失矣：得失在僕，公何預焉！”素待之如初。

[3]這年，龍門人王通到皇宮門前獻上《太平十二策》，文帝未予採用，王通作罷返回。他就在河、汾一帶教書，他的學生從遠方來的人很多。朝廷多次徵召他都不出來。楊素很器重王通，勸他作官，王通説：“我有祖先留下的破草房足以遮擋風雨，薄田足以使我喝上粥，讀書論道足以自娛。希望明公端正自己的言行來治理天下，四時和諧，年年豐收，我也就受到許多恩賜了。我不願意作官。”有人對楊素説王通的壞話：“他實在太怠慢您了，您為什麼要尊敬他呢？”楊素以此來問王通，王通説：“如果您可以被怠慢，那我就做對了；如果您不可以被怠慢，那我就做錯了。得失都在我自己，您何必參與進來呢？”楊素對待他還象當初一樣地尊重。

弟子賈瓊問息謗，通曰：“無辯。”問止怨，曰：“不爭。”通嘗稱：“無赦之國，其刑必平；重斂之國，其財必削。”又曰：“聞謗而怒者，讒之也；見譽而喜者，佞之媒也：絕去媒，讒佞遠矣。”大業末，卒於家，門人諡曰文中子。

王通的弟子賈瓊問王通如何平息誹謗，王通説：“不去爭辯。”賈瓊問如何制止往怨恨，王通説：“不去爭論。”王通曾聲稱：“沒有罪過可赦免的國崐家，其刑法必定公允；橫徵暴斂的國家，其財力必定削弱。”又説：“聽到誹謗就發怒的人容易中了進讒言者的圈套，聽到稱讚就高興的人容易為阿諛奉承的人所利用。如果去掉這些毛病，讒言奸佞就會遠離而去。”大業末年，王通在家去世，他的弟子追贈他為“文中子。”

[4]突厥步迦可汗所部大亂，鐵勒僕骨等十餘部，皆叛步迦降於啓民。步迦眾潰，西奔吐谷渾；長孫晟送啓民置磧口，啓民於是盡有步迦之眾。

[4]突厥步迦可汗的部下大亂。鐵勒、僕骨等十餘個部族都背叛了步迦，歸降了啓民可汗。步迦可汗的部眾潰散，向西逃到吐谷渾，長孫晟將啓民可汗安置在磧口，於是啓民可汗統轄了步迦可汗的所有部眾。

前，隋朝要求萬春國前李朝國主李佛子進長安朝拜皇帝。李佛子違抗隋朝的旨令，派內甥李大權率軍守龍編城，將領李普鼎率軍守烏延城，李佛子自己率軍守“越王古城”。603年年初，在楊素推舉下，隋朝派長安人劉方為交州道行軍總管領軍進攻，在都隆嶺擊敗前來迎敵的李佛子2千人軍隊。隋軍圍困古螺城，將被迫投降的李佛子押回隋朝京都長安，前李朝滅亡。

日本飛鳥時代聖德太子確立了“冠位十二階”，各以的濃淡兩色的“紫、青、紅、黃、白、黑”六種顏色，來代表“德、仁、禮、信、義、智 ”。