20世紀中國美學本體論問題

書中探討分析了20世紀中國美學的本體論問題。

本書為“陳望衡美學六種”之一，客觀，詳盡，但又要言不繁；有理論，但不過度發揮，強作解人，力圖展現出各個歷史時期美學思想的全貌。讀陳望衡的書，感到平易、曉暢，線條清楚，沒有絲毫故弄玄虛。

陳望衡，武漢大學哲學系教授、博士生導師，武漢大學景觀文化研究規劃中心主任，國際應用美學研究學會國際諮詢委員會副主席，曾任浙江大學中文系、哲學系教授。主要從事美學研究，出版個人學術專著近20部，代表作為《當代美學原理》和《中國古典美學史》等，其美學思想被學術界評論芫“境界本體論美學”。被譯成英遷在匡外出版的著作多部，重要的有ChineseBronzes：FerociousBeauty。2005年，應邀在美國哈佛大學敦巴頓橡樹剛高級研究中心講授《中國美學與中國美學史》。美國《世界日報》稱譽陳望衡為“中國美學界翹楚”。

本書為“陳望衡美學六種”之一，客觀，詳盡，但又要言不繁；有理論，但不過度發揮，強作解人，力圖展現出各個歷史時期美學思想的全貌。讀陳望衡的書，感到平易、曉暢，線條清楚，沒有絲毫故弄玄虛。

序

緒論20世紀中國美學的本體論

上編西方美學的傳入和中國美學本體論問題的提出(1911～1949)

第一章美學的轉型

第一節梁啓超：“趣味主義”美學

第二節王國維：“生命意志”論的美學

第三節蔡元培：“人生價值”論的美學

第二章情感本體論

第一節呂瀲：“美的態度”説

第二節範壽康：“感情移入”説

第三節朱光潛：“情趣的意象化”説

第三章生命本體論

第一節魯迅(前期)：“進步的生命”説

第二節宗白華：“生命的形式”説

第三節張競生：“生命的擴張”説

第四章社會功利本體論

第一節魯迅(後期)：“功利先於審美”説

第二節陳望道：“意趣隨經濟”説

第三節周揚：美為歷史的產物説

第五章自然典型本體論

第一節蔡儀：“美是典型”説

第二節馮友蘭：“本然樣子”説

下編馬克思主義指導下的中國美學本體論的多元探索(1949—1999)

第六章關於美的本質的論戰

第一節美是主觀的

第二節美是客觀的

第三節美是主客觀統一的

第四節美是社會的又是客觀的

第七章關於馬克思《1844年經濟學哲學手稿》的美學論戰

第一節人化的自然

第二節美感與美

第三節美的規律

第四節異化勞動與美的生成

第八章實踐本體論

第一節李澤厚：“美是自由的形式”

第二節朱光潛：用藝術的方式掌握世界

第三節高爾泰：“美是自由的象徵”

第四節蔣孔陽：“美是自由的形象”

第五節劉綱紀：“美是自由的感性表現”

第九章多種美學本體論

第一節周來祥：美是和諧

第二節葉朗：美在意象

第三節葉秀山：美在“存在間的交往”

第四節鄧曉芒：美是對象化了的情感

第五節楊春時：美在超越

第六節潘知常：美在生命

第七節吳炫：美在本體性的否定之中

第十章境界本體論——我的美學本體論

第一節審美活動的性質

第二節審美活動的根源(上)

第三節審美活動的根源(下)

第四節美的生成

第五節美在境界(上)

第六節美在境界(下)

附錄一美是境界——實踐美學的反思之一

附錄二實踐美學體系的三重矛盾——實踐美學的反思之二

跋 ^[1]