18世紀以來中國家族的現代轉向

本書主要述了自18世紀至20世紀末三百年以來，中國家族從老衰敗的封建末世向現代社轉型期間的演化過程中，其觀念文化方面所發生的潛移默化的變化，其家族形態和組織形式演變的軌跡。面對三百來的社會鉅變，古老的家族為適應會的發展，無論在家族觀念、家族文化，還是在家族的組織形式上都不斷作出重大變革自我調整，直至今日，古老的家族仍保持着頑強的生命力，家族組織和宗教親會遍佈於海內外華人社會。有鑑於這一中國社會的獨特文化現象，作者閲讀了大量的文獻資料，分析研究了大量的家譜、族譜和縣誌，並利用了許多田野調查資料，其中有相當一部分是第一手資，在綜合研究分析的基礎上，作者對中國家族的現代走向提出了自獨到的見解：近現代家族的政治功能極大地衰退，其社會功能充分顯示出來，家族與政治分離、與政府分離，是20世紀以來家族長存於現代社會的重要原因。

馮爾康，1934年出生於江蘇儀徵，1962年南開大學歷史學系研究生畢業，後任南開大學歷史系暨中國社會史研究中心教授，一度為台灣暨南大學客座教授，2002年退休。現兼任南開大學中國社會史研究中心學術委員會主任，安徽大學徽學研究中心學術委員，中國人民大學清史研究中心學術委員，國家清史編纂委員會委員。有專著與合著編著三十餘種，自撰有《雍正傳》、《清史史料學》、《清代人物傳記史料研究》、《中國古代宗族和祠堂》、《古人生活剪影》、《清人生活漫步》、《顧真齋文叢》、《曹雪芹和紅樓夢》，主編並撰寫《中國社會結構的演變》、《清人社會生活》、《中國宗族社會》、《中國社會史研究概述》等書。撰有文論約二百篇，發表在《歷史研究》與《歷史語言研究所集刊》等刊物上。

緒論 三百年來家族流變之概述

一、 寫作設想

二、 主要觀點

第一章 清代宗族的特點

第一節 宗族的紳衿平民化

第二節 宗族與政權的密切關係

第三節 “敬宗收族”的努力與成效的不相適應

第二章 清人“禮以義起”的宗法變革論

第一節 世道變異與家族理論和制度的更新

第二節 各種宗法論的立論與內涵

第三節 改革觀念產生於社會實踐和家族民眾化

第三章 清人“養為先務”的睦族觀和家族通財觀

第一節 以範氏義莊為楷模的建設家族公產的觀念和追求

第二節 建設族產的睦族觀念

第三節 關於家族通財觀念的討論

第四章 清人譜法中求實際與慕虛榮的矛盾觀念

第一節 譜法中尚實與尚虛的表現與內涵

第二節 家譜致誤的原因與家譜的學術價值

第三節 清人修譜的個案研究——朱次琦的譜學成就

第五章 20世紀上半葉式微中更生的家族

第一節 家族的主要活動與功能

第二節 家族形態和類型

第三節 社會衝擊下家族的變異與走向更生

第六章 20世紀上半葉社會各界的家族觀

第一節 各界人士的家族觀

第二節 家族觀變化的原因

第七章 20世紀上半葉的家譜修纂和譜例改良

第一節 興修家譜的追求與實踐

第二節 修譜價值取向與新譜法

第三節 家譜的功能與特色

第八章 20世紀下半葉家族宗親活動概況

第一節 50至70年代家族的際遇與活動

第二節 20世紀最後20年家族活動的復興

第三節 家族與現代化

第九章 20世紀最後20年的族譜編修

第一節 編寫族譜概況

第二節 新譜例的追求

第三節 新的社會文化取向

第四節 新型族譜出現的問題

第五節 修譜與台港同胞、海外華人的關係

第十章 20世紀最後20年社會各界的家族觀

第一節 文化學術界、政界的家族觀

第二節 民間活動家理想中的家族

第十一章 現代社會的宗親會

第一節 清代移民與宗族

第二節 20世紀移民與宗親組織的一般狀況

第三節 宗親會的成員與管理體制

第四節 工業社會里宗親會的功能

後記