龜山

古代著名的漢族古琴曲，為孔子所做。作於龜山（龜山，在今新泰市谷裏鎮南）。東漢蔡邕《琴操》記載：“《龜山操》者，孔子所作也。齊人饋女樂，季桓子受之，魯君閉門不聽朝。當此之時，季氏專政，上僭天子，下畔（叛）大夫，聖賢斥逐，讒邪滿朝。孔子欲諫不得，退而望魯。魯有龜山蔽之，闢（譬）季氏於龜山，託勢位於斧柯。季氏專政，猶龜山蔽魯也。傷政道之凌遲，閔（憫）百姓不能其所，欲誅季氏而力不能，於是援琴而歌雲：‘予慾望魯兮，龜山蔽之。手無斧柯，奈龜山何！’”詩的大意為：我想眺望魯國啊，可龜山遮掩着它，我無法望到，我想把龜山搬走，可手裏連把斧柄也沒有，能把龜山怎麼樣呢？此曲喻季氏專權，孔子雖為代理宰相，但因政治理想與專權的季桓子不同，後來逐漸遭到冷落，抒發了想要改變這種局面但手無權柄的無可奈何的心態和情感。北魏酈道元《水經注·汶水》：“東南流經龜陰之田……昔夫子傷政道之凌遲，望山而懷操，故《琴操》有《龜山操》焉。”自孔子《龜山操》後，《龜山操》成了著名琴操名。

《詩經》“奄有龜蒙”之“龜”即指此山。春秋魯定公十年（前500），齊魯會於夾谷（今谷裏），齊人歸魯龜陰田，即此山北面之平原。後孔子被讒去魯，曾登此山賦《龜山操》。孔子登臨賦詩的新泰名山，梁父之外，還有龜山。

坐落於谷裏境內的龜山雖不雄偉高大，卻有着非常久遠的歷史。據河北師範學院温玉春先生研究：原起于山東的黃帝軒轅氏，乃是一個以龜為圖騰的部落，而新泰龜山便是其族的一個地理標誌。至春秋之世，龜山因見於《詩經》與孔子歌詠，聲名更著。《讀史方輿記要》卷三十一載："龜山，縣西南四十里，山之南即泗水縣界，《詩》'奄有龜蒙'，謂此龜山也。《春秋》魯定公十年，齊人來歸鄆、龜陰田，山之北即龜陰田矣。又夫子去魯，作龜山之操。山峯巒層疊，舊為魯境之望。"

孔子--龜山操

琴操季桓子受齊女樂，孔子予諫不得，退而望龜山，作此曲以喻季氏之蔽也。予慾望魯兮，龜山蔽之，手無斧柯，奈龜山何？

李白-寄東魯二稚子

吳地桑已綠，吳蠶已三眠；我家寄東魯，誰種龜陰田。春事已不及，江行復茫然；南風吹歸心，飛墮酒樓前。

樓東一株桃，枝葉拂青煙；此樹我所種，別來向三年。桃今與樓齊，我行尚未旋；嬌女字平陽，折花倚桃邊。

折花不見我，淚下如流泉；小兒名伯禽，與姊已齊肩。雙行桃樹下，撫背復誰憐；念此失次第，肝腸日憂煎。

裂素寫還意，因之汶陽川。

韓愈-龜山操

龜之氣兮不能雲雨，龜之櫱兮不中樑柱，龜之大兮祗以奄魯，知將　兮哀莫予伍，

周兮有鬼兮嗟予歸輔。