龍龕手鑑

晁公武《讀書志》謂此書卷首僧智光《序》，題雲“統和十五午丁酉七月一日”。沈括《夢溪筆談》乃謂“熙寧中，有人自契丹得此書，入傅欽之家，蒲傳正取以刻版。其《序》末舊雲重熙二年五月序，蒲公削去之”云云。今按此本為影鈔遼刻，卷首智光原《序》尚存。其紀年實作統和，不作重熙，與晁公武所説相合，知沈括誤記。又《文獻通考》載此書三卷，而此本實作四卷。智光原《序》亦稱四卷，則《通考》所載，顯然誤四為三。殆皆隔越封疆，傳聞紀載，故不免失實歟？其書凡部首之字以平、上、去、入為序，各部之字複用四聲列之。後南宋李燾作《説文五音韻譜》，實用其例而小變之。每字之下必詳列正、俗、今、古及或作諸體，則又行均因唐顏元孫《幹祿字書》之例而小變之者也。所錄凡二萬六千四百三十餘字，注一十六萬三千一百七十餘字，並注總一十八萬九千六百一十餘字。於《説文》、《玉篇》之外多所搜輯。雖行均尊其本教，每引《中阿含經》、《賢愚經》中諸字以補六書所未備，然不專以釋典為主。沈括謂其集佛書中字為《切韻》訓詁，殊屬不然。不知括何以云爾也。括又謂契丹書禁至嚴，傳入別國者法皆死。故有遼一代之遺編，諸家著錄者頗罕。此書雖頗參俗體，亦間有舛訛。然吉光片羽，幸而得存，固小學家所宜寶貴矣。

行均，遼僧。字廣濟，俗姓於氏。派演青齊，雲飛燕晉，善於音韻，閒於字書。睹‘香嚴’之不精，寓‘金河’而載緝。九仞功績，五變炎涼。 ^[2]