龍蟠磯

蟠磯(20張)

鄂州市小東門外大江中，有一座巨礁，距岸約200米，石勢蜿蜒，矯若金龍，此即“龍”。在這塊礁石上分佈着幾間房子。

這座房名為觀音閣，此塊礁石就是著名的龍蟠磯，又叫蟠龍石。 ^[1] 

蟠龍磯2(13張)

公元221年，三國吳王孫權遷都鄂縣，取“以武而昌”之義，改鄂縣為武昌(從三國至民國初年，鄂縣一直稱武昌，長達1600餘年，辛亥革命武昌之名讓給了江夏)。 ^[1] 

孫權在武昌稱帝前夕，聽説有黃龍蟠卧於江中巨石上，積日方去，便賦名。它與東面江岸的“鳳凰台”遙相呼應，並稱“龍蟠鳳集”，正應帝王定都祥瑞。後又傳説觀音菩薩看中這裏風水，特來蟠龍磯休養生息。蟠龍翹首西望，“萬里長江第一閣”觀音閣即雄踞龍首之上。 ^[1] 

龍蟠磯的圖片(4張)

觀音閣元代監邑鐵山建，明弘治初、嘉靖及清代和民國均有修葺。世事滄桑、屢毀屢修。蟠龍磯石頭翹首西望，觀音閣突兀在龍頭之上，恰似凌空飛來，虛懸於大江之中，坐東朝西，逆水而立。閣長24米，寬10米，高14米，條石壘成，青磚砌就，木框架結構亭閣式建築，有巧奪天工之妙。閣下如船舷樣的弧形石牆，既減緩水勢，又順勢泄流，千百年來，它飽經風霜，縱覽長江。每到汛潮，水漫樓閣，只剩高層窗口，甚至只剩那檐牙、龍吻、中亭在浩淼長江水之中。狂濤巨瀾曾使多少名樓華構席捲而去，然而，“中流砥柱有蟠龍”（清人官文詩句），汛期一過，水落石出，它又橫空出世，威鎮江心，顯示出古代武昌工匠對流體力學的奇妙運用和風格獨特的創造藝術。 ^[1] 

龍蟠磯(7張)

觀音閣閣身正壁鐫有”觀音閣”三個遒勁的大字。進閣正門石碑上刻的“龍蟠曉渡”四字，出自清代官文手筆。此公駐節黃州後，清晨立於赤壁磯頭，偶望對岸鄂州江心，見石磯輪 ，古閣聳峙，及至親臨觀覽，感喟不已，遂欣然命筆。

閣內有一亭二殿二樓，總面積300多平方米，閣內自西向東，分別是觀瀾亭、東方朔殿、觀音殿、老君殿和純陽樓。觀瀾亭上，俯瞰江流，勝景憂宏；三重殿裏，仰瞻前賢，文章彪炳。純陽樓上呂洞賓正酣燃大睡，遊人至此，莫不止步屏息，會心一笑：如此蓬萊仙境，獨此公得其所哉？閣內還供有質樸的石雕觀音和栩栩如生的八仙塑像。磯上建築，雕龍畫鳳，樓閣錯落，雄峻巍峨，檐牙高琢。 ^[1] 

石牆上的幾棵古樹，原已枯萎縮多年，竟死而復生，正舒展着嫩牙初吐的新枝，擁抱春的到來。閣中的那一口老井，自古水清見底，水位要高出江水數尺，令人稱奇。這老井、古樹和神鱉眼，被稱作觀音閣“三趣”。

古往今來，處於湍流激浪江心中的觀音閣，吸引眾多遊人，或探尋險處風光，或追尋前賢遺蹤，或祈禱神庥佛蔭，或遙祭屈子忠魂。寅賓樓時時迴響着千古文人騷客的詩詞歌賦：“大江之半石嵯峨，石上樓台蕩碧波”。

“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”。二十餘年來，鄂州市人民政府注意保護修復名勝古蹟，閣中景物修繕一新，陳列有名人字畫，備有小舟接渡，遊人登臨流連忘返。磯上仙鰲眼、古樹、老井被稱為“三趣”。閣壁間一棵老蔻樹，綠蔭如蓋。閣後壁一口老井寒氣逼人，揚子江枯水季節，井水竟能高出江水數尺，令人稱奇。 ^[1] 

天下名閣很多，沒有哪一座仙山瓊閣像觀音閣這樣立於大江之上，隨江水起起落落而沉沉浮浮。入夏汛期，江水上漲漫淹至觀音閣，水中之閣若浮於蓮花之上，飄逸隨波；枯水季節龍蟠磯像一條巨大鰲魚，浮出水面，寬厚背脊馱着巍峨觀音閣，穩立江中。江水一改夏日野性，服貼温順。偶有船過浪息，半江冬水，依然無語東流。 ^[1] 

2006年，在國務院核定公佈的第六批全國重點文物保護單位名單中，鄂州的觀音閣榜上有名，被列為“古建築”類別。至此，繼1988年怡亭摩銘岩石刻被列為第三批全國重點文物保護單位名單的18年後，鄂州又有了第二個全國重點文物保護單位。

關於龍蟠磯的民間傳説頗為神奇，民間流傳着“觀音閣觀音閣隨水漲隨水落”的民諺，由此可想到無論水漲多高，因為觀音閣是神鰲馱着的，它可隨水起落。龍蟠磯上還有兩個石臼，據説是神鰲的兩隻眼睛。它位於觀音閣前龍蟠磯頭的迎浪磯上。觀音閣建好後，西山靈泉寺派出一位僧人守護，不時有一些香客上去進香許願。

觀音感念僧人的虔誠，為免他勞舟登岸購油鹽之苦，讓神螯的一隻眼睛出油，一隻眼睛出鹽，供給僧人和香客食用。有一天，一個雲遊的道人路過武昌，看中觀音閣這塊風水寶地，登上去借住，僧人接納道人的寄居。僧人唸經，道人修道，互不干擾。道人生性懶惰，從不做飯，而僧人卻毫無怨言，做飯前提着兩個竹筒子出去，又帶着兩竹筒子油鹽回來，用此做菜燒湯。道人想到僧人沒有登岸去，這龍蟠磯上哪有購油鹽的地方。他非常好奇想探個究竟，一日蹲於石叢，看到僧人在兩個石臼中各取一些油鹽提回。待僧人走後道人跑上前去觀看，卻是光凸凸的石臼什麼都沒有。 ^[1] 

道人問僧人這油鹽臼的來歷，僧人低頭念着阿彌陀佛，避而不答。 　一日觀音閣來了六人，僧人提着兩竹筒子來到石臼前，口中禱告：“阿彌陀佛，島上又另來六人，請另賜六份……”。

原來這石臼裏所供給的油鹽是觀音閣有多少人，它就出多少油鹽，觀察數日之後道人腦子一轉，我若把這兩石臼鑿大一些，出更多的油鹽，拿去賣錢，那豈不發財了？於是道人乘僧人登岸去市中心購買供品的機會，挑着水桶拿着鐵錘和鑿子來到油鹽臼旁鑿了起來，鑿了幾個小時才鑿大些許，忽然空中傳來“阿彌陀佛”的聲音，他全然不顧，心中只想着把臼鑿大一些，讓裏面的油鹽全部流出來。

再一聲“阿彌陀佛”後，一個霹靂打來，鐵錘重重砸在他的腳上，然後是電閃雷鳴，傾盆暴雨直瀉，道人什麼都顧不得，抱着受傷的腳逃回觀音閣。正在市中購物的僧人忽見晴天突起風雨，心中一驚，暗思觀音閣肯定出了事，帶着購買好的供品，米和菜都來不及買，來到江邊，那渡江的小舟還在岸邊隨風飄搖，彷彿在等着僧人，待他一踏上岸那隻小船隨着波濤洶湧的江水漂走了。不一會，風停雨歇，他直奔那兩隻石臼，昔日三十釐米左右的石臼如今被鑿成碗口大小，旁邊丟着水桶和鐵鑿子。那油鹽臼見了僧人先是漫出一汪清水，接着是渾濁如淚，僧人嚐了嚐十分苦澀，他立即伏在油鹽臼上痛哭起來。回到觀音閣的他看到道人在那裏抱着腳喊疼，霎時僧人什麼都明白了。由於油鹽臼不再出油鹽，僧人也不下廚做飯，兩人空腹打座，忽同做一夢，夢見神鰲的雙眼被鑿瞎，道人驚醒，僧人心中倍感歉疚，圓寂而去。飢餓難忍的道人想登岸而去，無奈登岸的小舟不見蹤影，他站在迎浪磯上向過往的船隻求救，一個浪頭打來，把他捲入水中……從此，龍蟠磯上的兩臼不再出油鹽，而屹立在神鰲頭上的觀音閣再也沒有隨着江水起落。

《夜酌龍蟠磯頭》

明朝 王廷陳

大江之半石嵯峨，石上樓台蕩碧波。

沙鷗鳧鷀依檻泊，月明舟楫逼筵過。

中流疑接鮫人室，深夜猶聞漁父歌。

危坐轉驚銀漢上，幽棲翻壓碧山河。

《龍蟠曉渡》

清朝 姜愃

峭壁起江心，層台水面浮。

豈堪龍久卧，但見石長留。

雲影輕帆處，橈聲夜渡頭。

問津何處是，一柱砥中流。