齊景公有馬

齊景公有馬，其圉人殺之。公怒，援戈將自擊之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣請為君數之，令知其罪而殺之。”公曰：“諾。”晏子舉戈而臨之，曰：“汝為吾君養馬而殺之，而罪當死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當死；汝使吾君以馬故殺人聞於四鄰諸侯，汝罪又當死。”公曰：“夫子釋之，勿傷吾仁也。”

齊景公有馬：齊景公有匹馬，那個養馬的人殺了那匹馬。齊景公大怒，拿着兵器要親自把他殺掉。晏子説：“這個人還不知道自己的罪過就要被處死，請讓我替您列舉他的罪狀，讓他知道自己的罪了再殺掉他。”齊景公説：“好的。”

晏子舉着兵器靠近那養馬的人説：“你替我們大王養馬卻殺死它，你的罪應當死；你讓我們的君主因為馬的緣故殺了養馬的人，你的罪過又應當死；你讓我們國君因為馬而殺人被四周的諸侯聽説了，你的罪過又應當死。”齊景公説：“你放了他，別敗壞了我仁義的名聲。”

原文出自《晏子春秋》，載於劉向《説苑正諫》。

圉（yǔ）人：養馬的人。

援戈：拿着兵器。

為：替。

諾：好，行。表同意。

臨：靠近。

以：因為。

釋之：放了他。 釋，放下。

仁：仁義之德。

晏嬰（公元前578年-公元前500年），字仲，諡平，習慣上多稱平仲，又稱晏子，夷維人（今山東高密）。春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節儉，謙恭下士著稱。據説晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。

歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達40餘年。周敬王二十年（公元前500年），晏嬰病逝。孔丘曾贊曰：“救民百姓而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也！”現存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮永順村東南約350米。

晏嬰頭腦機靈，能言善辯。內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衞了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。

齊景公是春秋後期的齊國君主，原名姜杵臼，齊靈公的兒子，齊莊公的異母弟，在位五十八年，諡曰景公。

在位時有名相晏嬰、司馬穰苴以及梁邱據等人輔政。史書記載他“好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑”《史記·齊世家》，《論語·季氏篇》記「齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉」。喜歡打獵，箭法卻不高明，晏子勸諫他，齊景公能納諫，在位58年，國內治安相對穩定，是齊國執政最長的一位國君。

齊景公既有治國的壯懷激烈，又貪圖享樂。作為君主，他不願放棄其中的任何一個，與此相應，他的身邊就必有不同的兩批大臣，一批是治國之臣，一批是樂身之臣。齊景公也和歷史上許多君主一樣，運用如此的治國用人的之道。

制止一些領導錯誤的過失，用過失的方式來讓其自己知道自己的過失。

春秋時期，齊國的國君齊景公有一匹心愛的馬，交給養馬的官吏看養，並且囑咐要好好照料馬兒。誰想有一天，馬突然得了暴病死了，連養馬人都不知是何緣故。

齊景公得知後，十分傷心，同時也很生氣，一定要派人將養馬者處死。

晏子此時侍立於旁，眾臣們見君王暴怒，也不知説何是好。聽齊景公一聲令下後，左右的侍衞便要進前去抓養馬者。晏子見了，馬上站了出來，示意侍衞暫且住手,自己便向齊景公請問道：「君上，肢解人也須有個方法步驟，但不知古聖堯舜肢解人,是先從哪兒下手的啊？」

正當惱怒的景公一聽，大吃一驚，想堯舜是一代聖王，愛民如子，哪會肢解人？自己如今這樣做，怕與聖賢背道而馳，反與桀紂為伍了。內心有所慚愧，便順口説道:「從寡人開始。」侍衞們一聽，於是退下。

雖收回肢解之令，可景公餘怒未消，下令説：「免去肢解，將他交付牢獄，處以死刑吧。」

晏子聽了，並沒有再阻止，只是向景公作禮問道：「君王，此人真是罪大莫及，只可惜他還不知道為什麼要被處死，恐怕會死不瞑目。不如讓微臣替君王將他的罪狀一一説明，也叫他知道自己所犯之罪，然後再交獄執行，好讓他死得甘心，您覺得可以嗎？」

齊景公一聽，覺得晏子的話也不錯，便答應了。

晏子於是上前，當着眾臣之面，開‘‘教訓’’説起養馬的人來：「你犯有三條大罪：第一條，君王讓你養馬，結果不小心，馬暴斃死了，等於你殺了馬，應當判你死刑；第二條，死的馬是君王最愛的馬，應當判處死刑；第三條，君王因為一匹馬就殺人，讓全國的百姓聽説此事，必定會因此埋怨我君愛馬勝於愛人；諸侯如果聽説此事，必定會輕視我們的國家。但是追究原因，只是由於你把君王的馬養死了，最後竟讓百姓生怨，兵力削弱於鄰國，更應當判處死刑。交付獄吏，執行死刑吧！」

齊景公在座上聽後，不禁驚出一身冷汗，條條都不足判養馬者死刑，並由此也見到自己的過錯，不由喟然長嘆，對晏子説道：「先生您就開釋他吧，開釋他吧！無論如何，也不能因此傷了我的仁德啊！」

人在暴怒時，常會意氣用事，説出或做出一些與常理相悖之事，未曾考慮後果便莽撞行事。齊景公在愛馬死了以後，傷心過度，一時氣極，竟要以極刑處死養馬者。雖然臣子們都知道這個做法是不對的，但景公暴怒之下，倘若強要直言相勸，只怕不但無法解救養馬者，自己也要惹禍上身。

晏子在此情急之下，能沉穩不亂，並急中生智，以善巧的勸諫，解救了養馬者，同時，也讓景公發現自己的過錯，收回成命，可以説真是智慧過人啊！

由此，我們也可以在日常生活中反觀自己，當別人在發怒的時候，我們的情緒是否也會隨之起伏不定？倘若自己一開始就亂了方寸，便難以用理智的心來觀察大局，更難找到合適有效的辦法來解決問題，這樣，反讓彼此都陷在困境之中無法出離。

除了情緒平穩之外，勸諫時，也應注意時機與方法，倘若此時的直言相勸，不但不能給予對方提醒，反讓對方更加意氣用事，便失去了勸諫的最初用意。有時到最後,反而成了雙方之間的一種爭執。於是，不如學着晏子一樣，順水推舟地幫助對方看到這個行為所帶來的後果。當清楚明白後果的嚴重時，自然不會一意孤行。利用一點時間來讓對方平靜，當情緒平緩之後，考慮事情便會更加客觀、謹慎，於此，便可以避免很多錯誤發生。

另一方面，我們也可以藉此警戒自己，在暴怒之時，或是在喜極之中，不要輕易做出任何決定。古有言：「盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書。」也是避免因一時情緒衝動而做下錯事。

晏子的勸諫，不但讓我們看到他內在的修養，同時，也為他的聰明智慧所折服。