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齊天聖鼓
鎖定
- 中文名
- 齊天聖鼓
- 地 區
- 靈寶市陽平鎮
- 特 點
- 鼓舞性、趣味性、幽默性
- 分 類
- 民間舞蹈藝術形式
- 主要成就
- 省級“非物質文化遺產”
齊天聖鼓遺產介紹
文化遺產名稱:齊天聖鼓
遺產編號:Ⅳ-4
遺產類別:民間舞蹈
申報日期:2006
申報人/申報單位:三門峽市靈寶市
齊天聖鼓起源傳説
齊天聖鼓起源於唐朝。相傳孫悟空保護唐僧西天取經回來後,正在洛陽的唐太宗,在行宮接見了玄奘並盛情款待一行。宴席之後,孫悟空欲返花果山,宮廷樂隊和宮女鼓樂歡送,正好花果山眾猴前來迎接,兩隊相逢,鼓樂喧天。孫悟空非常興奮,從小猴手中奪過鼓錘盡情擊打,鼓聲時兒緩慢悠揚,如遠山滾雷;時兒激越高昂,如波濤洶湧。現場的人們如痴如醉、目瞪口呆。後來唐宮大臣模仿孫悟空的擊鼓姿態和鼓點節奏整理出了“齊天聖鼓”。
當時在唐宮擔任大臣的靈寶人佐樂,現靈寶市程村鄉人,告老還鄉時,把“齊天聖鼓”帶回家鄉。使“齊天聖鼓”在靈寶得以生根發芽,後經廣泛流傳並傳承至今。
齊天聖鼓表演形式
齊天聖鼓鼓點樂曲靈活、多變,表演時一組猴鼓樂隊為15人,猴王1人或打鑼,或擊鑔,邊演奏邊舞蹈,以摹擬猴子機智靈巧、滑稽可愛為主,以活潑熱鬧見長,表演多用於站場形式。
陽平鎮蘇南村猴鼓隊少則二、三十人,多則一百餘人。鼓手在表演中摹擬猴子種種機智靈巧、滑稽可愛的動作,邊演奏,邊舞蹈,有時鑼鈸高舉頭頂,有時彎腰垂手背後;時而轉身相背,時而互相對擊;有的仰首望天,有的彎背俯首;時而大鼓獨擊,時而小鼓聯鳴。數十人或上百人足踏鼓點節拍手舞足蹈,並且不斷變換動作與陣容。
齊天聖鼓傳承人物
蘇南村民間藝人左昌義是齊天聖鼓的第64代傳人,一生痴迷猴鼓藝術,五十多年來致力於這一種古老的民間藝術的表演與保護傳承,在民間“復活”了這一傳統的鑼鼓藝術,受到羣眾的喜愛。
左昌義從 8 歲時就跟從爺爺左振開始學讀鼓譜練打鼓,他天資聰穎,活潑好動,在爺爺的言傳身教下,很快掌握了猴鼓一些基本技法,深得猴鼓真會傳。農忙時,他和父輩們一樣日出而作,日落而息,農閒時則和村裏喜歡打鼓的人一起研讀鼓譜,練習打鼓的技法。家裏的盆盆罐罐、鍋、碗、瓢、勺都成了他練習的東西,不知敲壞了多少。而今,他把猴鼓當成了他人生追求的一項事業,已經到了痴迷的境界。
由於長期置身這一種民間打擊樂的演奏,而今年事已高的左昌義聽力下降,但是,一旦到了演出現場,他演奏猴鼓的技法還是那樣的爐火純青,動作惟妙惟肖,激昂撼人。他完全是在用心擂響這一種民間藝術的永不衰竭的聲音。
齊天聖鼓發展現狀
“猴鼓”具有濃厚的民俗文化特色,上百年來,它一直由民間自發組織,用於當地祭祀、喪葬禮儀、歡慶節日等,每遇重大節日就要表演助興。隨着時間推移,被當地民間藝人世代傳承、延續、挖掘、創新而流傳至今。
1992年12月,蘇南村的齊天聖鼓在“廣州中國百絕博覽會”上,以精湛的技藝獲得了一等獎。中央電視台曾製作專題節目多次播出。
2000年來,在鎮黨委政府的大力支持下,經過蘇南村兩委和左昌義的長期探索創新,猴鼓的表演套路和內容更加豐富多彩,增加了“猴相百變”、“猴子練兵”、“仙女散花”、“眾星捧月”、“過關斬將”、“五彩繽紛”等節目,使猴鼓藝術的表演性、娛樂性、觀賞性進一步增強。
齊天聖鼓傳承意義
- 參考資料
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- 1. 第一批河南省非物質文化遺產公示名單 .河南省人民政府網.2006-10-12[引用日期2020-03-06]
- 2. 圖片來源
- 3. 內容來源1