鼴鼠飲河

戰國·莊子及其後學《莊子·逍遙遊》：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” ^{[1]  [2]} 

後世據此典故引申出成語“鼴鼠飲河”。 ^[1] 

堯想將天下讓給許由，許由答覆堯：“你把國家治理得很好、很太平，現在叫我來接班代理，我為了什麼?求些虛名嗎?”

“名者，實之賓也。”這個道理要注意，真正的名，是實際行為成果的一個附屬品。所謂主與賓之分，功勞是主體，有功勞因此才有大名；如果沒有事實而只有名，就是虛名，是假的。許由的意思是説：“真正的名要有事實，要有功勞。天下如果還沒有治好，出來為你抬轎子還有一點功勞，你現在已經治好了，連轎子都不用人抬了，我還出來幹什麼?”

因此許由作個比喻來形容自己的心境：“鷦鷯巢於深林，不過枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”小鳥在森林裏，只要有一條樹枝給它立足就很高興了；風一吹過來，一搖一搖的，小鳥在那裏又唱又鬧兩個眼睛滴溜溜到處轉，覺得整個天地都是屬於自己的。偃鼠是田裏的老鼠，口乾了跑去喝水，它只要喝一點點水肚子就脹了。這個比喻是説小人物，小境界，只要自己覺得滿足就可以了，再找一個環境去滿足是不必要的。

最後許由説，我只需要現在處的境界就滿足了，“歸休乎君”你回去吧！“予無所用天下為！”有道之士，何必幹這個事呢? ^[3] 

“鷦鷯巢於深林，不過一枝”，小鳥藏在森林裏，只要有一棵樹枝給它立足，就很高興了。它站在樹枝上，風一吹，一搖一搖，那個鳥在那裏又唱歌又鬧，兩個眼睛滴溜溜，到處轉，在那個境界中，它覺得整個天地都屬於它的，非常自在。“偃鼠飲河，不過滿腹”，偃鼠是田裏的老鼠，田鼠口乾了，跑到河裏去喝水，河水那麼多，可它只要喝一點點水就飽了，肚子就脹了。拿兩個生物界的現象來比喻，一個飛的，一個在土裏頭鑽的；不管是土裏鑽的，或者空中飛的，小人物，小境界，只要自己覺得滿足就夠了。莊子意在告誡人們，過分貪婪實際上帶不走任何不屬於自己的東西。

人們赤條條地來到這個世界上，吃、穿、住、用、行都乃身外之物。不管曾經家產萬貫也好，風光瀟灑也罷，最終都不過化為一抔黃土。物質生活太安逸，工作就容易為之所累。過分的貪婪絲毫不會為自己的人生加分，還是踏踏實實做好自己的好。物質的東西越多，人就越容易迷惑。對物質的追求過多，就容易缺少對心靈、精神的關注。外在的美麗不能掩飾內心的空虛。正如魯迅先生説：“不要被優越的物質生活所累，生活應該樸實、簡單些。” ^[4-5] 

“鼴鼠飲河”指鼴鼠飲河水，所需不過裝滿鼠肚，胃口不大，慾望不高。比喻需求極有限。主謂式結構，在句中一般作賓語、定語。 ^{[1]  [6]} 

唐·令狐楚《代李僕射謝子恩賜狀》四：“鼷鼠飲河之腹，聞以滿盈；老牛舐犢之心，喜無終極。” ^[1] 

明·陸深《奉羅整翁太宰》：“每一企望，如沐春風，顧鼷鼠飲河，僅取充腹，而深源遠派，有所未能知也。” ^[1] 

元·袁桷《修桐柏觀疏》：“鼴鼠飲河，願早貸清溪之水；精衞填海，當有憐白首之心。” ^[1] 

清·焦袁熹《此木軒雜著·李斯二則》：“特以材器更劣，志願尤微，鼴鼠飲河，果腹而止，故功烈一無所就，而得禍亦必不若斯之酷。” ^[1] 

清·王昶《料理塾南書庫示從孫》詩：“鼷鼠飲河難滿腹，蠹魚觀月未能仙。” ^[1]