黑公主

黑公主是史詩《摩訶婆羅多》的主要女主人公，般遮羅族國王木柱王的女兒和般度5子的妻子。據《摩訶婆羅多》所述，黑公主以世間第一美女聞名，有無數追求者。她父親為她舉行選婿大典，許多勇敢的王子從印度各地慕名而至。大廳內放了一張大鐵弓，想當女婿者必須能彎弓上弦，用這張弓發射一隻鐵箭，每箭都要穿過高高掛起的旋轉的圓盤中央的小孔，直中高懸頂上的箭靶。不少有名望的王子都接連失敗。般度五子中的阿周那卻毫不費力就安上了弓弦，一連發射5箭，箭箭命中，靶子被射落。選婿大典後，般度5子同黑公主一起回到家裏，告訴母親貢蒂説大獲而歸。貢蒂不知所獲何物， 便回答説： “共同享用吧。”按照她的吩咐，黑公主便成了5兄弟合娶的妻子 (史詩可能反映了古老的一妻多夫制) 。俱盧族的難敵請5兄弟回來，分給他們一半國土，讓他們到荒蕪的地方去建國。他們建立了一個新的繁榮的城市 (就在現在印度首都德里一帶) 。

以後，難敵定計，俱盧族與般度族之間舉行了一次擲骰子的賭博，俱盧族贏了堅戰王 (般度5兄弟的老大) 。堅戰輸掉了王國、弟弟們、自己，最後還輸掉了黑公主，使5兄弟和妻子都淪為奴隸。最後，遵照賭博時所定的條件，5兄弟和妻子黑公主流放森林12年，第13年還要躲藏起來，如果被發現，就得再流放12年。這場賭博是一連串罪惡災難的根源。也是導致血染俱盧戰場大屠殺的原因之一。被流放期間，她險些被持國的女婿勝車劫走； 般度五子得知後迅速追到，才救回她。在摩差國國王毗羅吒宮中隱居時，她作為王后的侍女住在後宮。毗羅吒國王的妻舅空竹企圖污辱她，她與怖軍商量，計斬空竹，聲稱是她的犍達縛(一種小神)丈夫打死的。毗羅吒因懼怕犍達縛未敢把她趕出宮去。

他們隱姓埋名度過了第13年，回去向難敵要求自己應繼承的一份遺產時，難敵卻霸佔不還，終於發生了戰爭。大戰的最後一天晚上，俱盧族的馬勇等三員大將偷襲般度族兵營，殺死了她的5個兒子；她不願默默地忍受失子的痛苦，讓丈夫們為兒子報仇後方才罷休。後來，般度族打敗了難敵，恢復了國土。般度5子治理國家36年後，把王位傳給後人，帶着黑公主離開京城，一路朝拜聖地，最後到了喜馬拉雅山。他們都死於爬山途中。 ^[2-3] 

吉祥天母即吉祥天女，又稱騾子天王。為梵文Laks-mi（羅乞什密）和Sri（室利）的意譯。藏語稱班達拉姆（Dpal-ldan-lha-mo）。吉祥天母是藏密中十分重要的護法神，影響很大。

吉祥天女原為古印度神話中的人物，而且最初是兩個人物。她們是幸福、財富和美麗女神。在婆羅門教和印度教經典吠陀本集《夜柔吠陀》中，她們是作為兩個不同的女神出現的。羅乞什密是財富和吉祥女神，室利則繁殖和豐產女神。以後兩位女神融合為一，但在印度史詩《摩訶婆羅多》中還保留着一個女神兩個化峯的區別。在這部偉大的史詩中，吉祥天女的化身是黑公主。

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黑公主是《摩訶婆羅多》的女主人公。她以人間第一美女而著稱於世，有無數的追求者。其父為她舉行選婿大會，許多勇敢的王子從印度各地慕名而至。大廳內放了一張大鐵弓，想當女婿者必須能彎弓搭箭，用大鐵弓射出一支鐵箭，鐵箭要穿過高高掛起的旋轉的圓盤中央的小孔，直中高懸頂上的箭靶。不少武藝高強的王子接連失敗。這時，般度五子中的第三子阿周那卻毫不費力就安上了鐵箭，一連發射5支，箭箭命中，靶子被射落。

選婿大典後，般度五子同黑公主一起回到家裏，告訴母親説“大獲而歸”。母親不知所獲何物，便説：“你們兄弟共同享用吧。”按照母親的吩咐，般度五兄弟一同娶了黑公主為妻子——這段神話傳説也反映了當時印度古老的一妻多夫制。

般度兄弟和黑公主到荒蕪的地方建立國家，並建成了一個繁榮的新城市（即今印度首都新德里一帶）。俱盧族嫉妒他們的成就，兩族最終爆發了血腥的戰爭，般度族打敗了敵人。般度五子治理國家三十六年後，把王位傳給後人，帶着黑公主離開京城，去朝拜聖地喜馬拉雅山，除長兄外他們都死於爬山途中。但他們最後在天國裏團圓了。

吉祥天女又被説成是印度教中在大主神中毗濕奴、大梵天的妻子，可見她的身份極不一般。

關於她的出身，有一則神話説，她是印度教的智者、七大仙之一芯力瞿的女兒。另一則神話説，天神和妖魔阿修羅攪乳海時，她手持蓮花、坐於蓮花之上出世，故有“乳海之婦女”之名。

在藏族地區還流傳着這樣一種神話傳説：吉祥天女原先頗為風流，有一百個情人和她來往。她也經常外出和情人約會。父親勸阻不住，只好用鐵鏈將她鎖起來。後來，母親送她一頭騾子，她便騎上騾子逃跑。父親發現後馬上追趕，眼看追不上了，便從後面射了一箭，正中騾子屁股，中箭處變成了一隻眼睛。騾子中箭後跑不動，她被父親抓了回去，逼她與一羅剎結婚，並詛咒她變得跟鬼一樣醜陋不堪。從此相貌奇醜。吉祥天母坐騎騾子的屁股上有一隻眼睛。是其形象的重要標誌。

吉祥天女後被金剛手菩薩降服，佛教將其列為護法神二十諸天之一，説她是四大天王之一的北方毗沙門天王之妹，有大功德於眾，故稱“大功德天”。漢地顯教的吉祥天女，面容姣好，與藏傳佛教中的吉祥天母的形象差別極大。藏密的吉祥天女還是八佛母之一。

在藏傳佛教中，吉祥天母頗受崇拜，影響很大。公元7世紀，藏王松贊干布在拉薩建大昭寺時，特請吉祥天母作護法神。直至今天，大昭寺的神殿裏一直供奉着她的神像。後來，吉祥天母升格為拉薩城的保護神。據稱吉祥天母給給人以智慧和幸福，因而深受藏族羣眾特別是青年男女的尊崇。

藏密吉祥天母的形象為凶神相，即憤怒威猛像。身體為藍色，頭戴五髓髏冠，桔紅色頭髮豎立，表示憤怒；發上有半月，表示法是無上的；面有三目，這是“空”的象徵；大口如盆，露出兩虎牙；右耳以獅子為耳環，象徵着聽佛道；左耳以蛇為耳環，表示憤怒；頸上掛着人骨念珠；肚臍上有太陽，象徵智慧；腰間掛着賬簿，專門記載人們所作的惡事，誰要被記錄在上，將要被扒皮；她上身披人皮，是她親生兒子的皮，象徵她大義滅親；下身披虎皮；右手拿着飾以金剛的人骨棒，是為了對付惡鬼阿修羅的；左手端着盛滿鮮血的人頭骨碗，象徵幸福。

她騎在一頭黃色騾子身上，騾子屁股兩側還各的一隻眼睛，所以她又俗稱“騾子天王”。她騎着騾子飛行天上、地上、地下三界，所以又有“三界總主”、“三界榮耀女王”的稱號。鞍前掛着紅白兩個骰子，紅骰子主殺，白骰子主赦，布袋用來盛疾病；鞍後有紅綠兩個線團，觸者即病。所以，吉祥天母是個主生死、疾病和善惡之神。

據説吉祥天母的神龕設在距拉薩百餘公里的拉姆拉錯上，湖中可以顯現她的形象。吉祥天女被歷代達賴喇嘛所尊崇，此湖也是西藏最著名的聖地。歷代達賴喇嘛在其一生中至少要去一次湖邊，舉行隆重的禮湖儀式。屆時湖中就可以顯示達賴喇嘛的一生事蹟和未來兇善惡之事，而且吉祥天母還要對達賴喇嘛作出重要啓示。不過，吉祥天母的臉太可怕了，所以事先要請她轉過臉去，否則會嚇死人。

藏傳佛教認為，吉祥天母在每年的正月初一騎着陽光周遊全世界。這一天太陽光在她的肚子裏，這天又是藏曆新年的第一天，為祈求吉祥如意，藏族人民在這一天都要供奉吉祥天母。因其護法功德，拉薩地區還形成了專門紀念她的節日——白拉日珠節，意思是吉祥天母遊幻節日。這個節日在每年的藏曆十月十五日舉行。是日，喇嘛們從大昭寺抬出吉祥天母介，遊巡市中。傳説這一天她要和丈夫墀布宗贊（即濕婆神）相會一次。