黎族民歌

黎族聚居在海南島通什鎮、保亭、樂東、東方、瓊中、白沙、陵水、昌江、宦縣等地，是由古代“百越”族的一支發展而來。黎族有自己的語言，黎語屬漢藏語系壯侗語族黎語支。由於長期與漢族交往，不少黎族人都能兼説漢語。過去黎族沒有本民族文字，使用漢字，1957年創制了以拉丁字母為基礎的黎文。

黎族歌謠是一朵絢麗的藝術之花，黎族人民男女老少都愛唱歌。黎族歌謠分為民歌和民謠兩種。民謠是用黎語和韻調吟唱的，多為傳統的古典黎歌，一般是5個音節一句，但每首沒有固定的句數，小調之類大體以四句為一首的較多。

黎族民謠多是獨唱、對唱，用黎特有的民樂伴奏，往往和音樂、舞蹈連在一起，歌譜曲，曲載歌，三者一體，有鮮明的民族特色和濃厚的古風，講究節奏韻律，易於上口傳頌。黎族的民歌是用海南方言和黎族韻調唱的，它是隨着黎族社會的發展和其他民族文化的交流、融合，派生出來的新黎歌。一般七言一句，四句為一首，稱為"四句歌仔"。較長的敍事詩即四句一節，多節續唱下去。除了獨唱、對唱之外，還有齊雖、輪唱、合唱，並有樂器伴奏。黎族歌謠關於採用賦、比、興的手法，想象豐富，比喻貼切，語言形象，結構嚴謹，意境深遠，生動活潑。情歌在黎族民歌中為數較多，是黎族民歌中的珍品。黎族人民吟唱歌謠，主要在喜慶的日子裏，如建新房、舉行婚禮、節日戲會、訪親會友等場合，一般是男女對唱，往往唱到天明。尤其是每年的"三月三"這個黎族傳統佳節，青年男女聚會在山間坡野，以歌為媒，交流感情，吐傾愛意，尋找情侶。平時在生產勞動中，也因興趣之所至引吭高歌，直抒情懷。在一些家族性的慶典上，德高望重的長者，也常常即席吟唱包羅萬象的"經典"性黎歌，這種吟唱通宵達旦。

在革命戰爭時期，黎族歌謠又有新的發展。它以革命的內容和昂揚的格調，取代了原來歌謠中的落後、消極部分和如泣如訴的吟歎，成為教育人民打擊敵人的戰鬥武器。如《五指山上五條河》，堅定樂觀的情緒，欣喜深情的唱詞，表達了黎族人民堅強的革命信念，聽後使人意氣風發，鬥志昂揚。黎族歌手層出不窮，成批湧現，最知名的有符其賢等。

黎族的樂器主要是民間樂器。這些樂器可以獨奏，也可伴奏。其中，“譁”(即“竹笛)用小竹管制成，長短不一，有2尺的、1尺半的，也有6寸、7寸的。吹的一端用木塞塞着，僅留五分之一的透氣孔。透氣孔部分狀如月牙。管的正面有6個小音孔。吹奏時，左右手各按3個音位孔，隨着手指放開或封閉的變化，能吹奏出1234567i等8個音程。音量豐滿、聲音洪亮。

“洞簫”用藤竹竿製成，粗1寸、長4尺，管頭邊緣處開一個吹氣孔，管杆反面離管頭1.5尺處開1音位孔；管杆正面離管1.5尺處往下開了3個音位孔。分豎吹和插小竹管吹兩種。豎吹的，用露兜葉套住管頭，以控制吹氣孔量的大小、強弱；插小竹管吹的，用1根4—5寸長的、鋼筆管粗細的竹管插進吹氣孔，用露兜葉裹套着。吹奏時，左拇指按住反面音位孔，中指按住正面第一音位孔；右食指和中指分別按住第二、第三個音孔。由此四個音位孔吹出1234567等7個音程。音色寬厚、曲調優美，富有生活情調。

黎族歌謠，以其內容豐富的歌詞配以形式多樣的曲調，有優美抒情的，也有激昂高亢的，它反映了黎族人民淳樸、樂觀、耿直和剛毅的性格。

卓亞娘演唱胡忠義採錄

（黎族 海南省淩水縣）

領唱：屋啊！

你為何寂靜呀？

眾唱：屋啊！

無人住也無人管呀！

出去遠做長工呵！

架拉估茂！架拉估愛啊！

啊！微啊！噢呀！

領唱：叫門啊！

無人開呀！

人到哪裏去啊？

眾唱：出遠田啊！不能回；

棄房無人住呀，棄室無人管，

老鼠挖洞，山豬入房住。

啊！架拉估茂！架拉估愛啊！

啊！微啊！噢呀！

領唱：為何睡得早啊？

為何睡得快呀？

眾唱：做工勞累才早睡呀！

閒人沒睡呀！

苦人睡啊！

架拉估茂！架拉估愛！

啊！微啊！噢呀！

領唱：叫你啊！

你不應呀！

眾唱：乜鬼要你命呀！

乜鬼帶你走？

啊！架拉估茂！架拉估愛！

啊！微啊！噢呀！

領唱：門啊！不關呀！

燈啊！不熄啊！

眾唱：開門啊！迎你來呀！

點燈啊！照你路。

啊！架拉估茂！架拉估愛！

啊！微啊！噢呀！

領唱：乜病啊！

病得重呀？

眾唱：鬼病啊！

病得重啊！

作公作鬼都做了呀！

吃藥啊吃丸都不好呀！

架拉估茂！架拉估愛！

啊！微啊！噢呀！

領唱：乜病啊！

治不好啊？

眾唱：鬼病治不好啊！

鬼想要他去呀，

鬼想捉他走。

啊！架拉估茂！架拉估愛！

啊！微啊！噢呀！

領唱：今天啊！

見你叫一聲呀！

往後啊！

何時見你面呀？

眾唱：今天見你啊！

只一見呀！

往後見你呀在夢中。

架拉估茂！架拉估愛！

啊！微啊！噢呀！

領唱：蛤子啊！

輪輪啼，

眾唱：好家人入睡，

喪家亂惶惶呀！

啊！架拉估茂！架拉估愛！

啊！微啊！噢呀！

領唱：天啊！

為何不説話呀？

眾唱：天啊要我命！

天啊！多屈我呀！

啊！架拉估茂！架拉估愛！

啊！微啊！噢呀！

領唱：更深啊！

人靜啊！

眾唱：好家做親家呀，

俺家啊哭死人呀！

啊！架拉估茂！架拉估愛！

啊！微啊！噢呀！

領唱：半夜啊！

睡不下啊！

眾唱：天降禍，家遭難呀，

重擔啊！有人替，

災禍自己頂，

啊！架拉估茂！架拉估愛！

啊！微啊！噢呀！

領唱：雞叫啊！

人醒起呀！

誰在睡？

眾唱：全家人醒啊！

只你睡呀！

雞叫你不聽呀！

人叫你不醒呀！

啊！架拉估茂！架拉估愛！

啊！微啊！噢呀！

領唱：飯煮熟啊！

你啊，不起吃，

怕罵怕誰起呀？

眾唱：喜家吃喜飯，

禍家吃眼淚呀！

乜事啊，去得快？

丟下飯成酸，

丟下屋出草呀，

架拉估茂！架拉估愛！、

啊！微啊！噢呀！

領唱：天啊，亮了，

因乜還點燈呀？

眾唱：淚啊！一夜裏流乾，

聲啊！一夜裏叫嘶；

飯菜啊！一夜裏成酸，

燈啊！點亮等你起呀！

架拉估茂！架拉估愛！

啊！微啊！噢呀！

領唱：你啊？因乜變了柴木？

因乜你成木樹？

眾唱：鬼纏你成柴，

鬼害你成樹，你啊！倒下去呀，

人砍你做柴，蛇挖你做窩。

架拉估茂！架拉估愛！

啊！微啊！噢呀！

領唱：樹啊！作乜倒？

屋啊！作乜塌？

眾唱：樹倒啊，山藤斷；

柱折啊，屋也塌；

人去啊，夢裏影呀。

架拉估茂！架拉估愛！

啊！微啊！噢呀！

領唱：稻啊，誰種？

眾唱：他收回不煮呀！

他留着不吃，

好米做親家呀，

劣米啊，喪死人。

啊！架拉估茂！架拉估愛！

啊！微啊！噢呀！

領唱：飯箸啊！誰作成？

眾唱：飯箸啊！

他砍做呀！

好箸夾好菜，

芋緙興啦税。?

架拉估茂！架拉估愛！

啊！微啊！噢呀！

領唱：豬飢啊！誰給喂？

牛餓啊！誰給養呀？

眾唱：日日牛飢啊，你給喂呀！

日日牛出是你放呀！

豬叫了啊！無人喂；

牛餓了啊！無人放呀！

啊！架拉估茂！架拉估愛！

啊！微啊！噢呀！

領唱：家啊！誰做起？

眾唱：家好啊！是他巧理呀！

他去不帶去啊！

留下作形影啊！

啊！架拉估茂！架拉估愛！

啊！微啊！噢呀！

領唱：誰啊？趕你出門呀？

眾唱：是兄弟啊！趕你出門；

子啊！不行孝趕你出門呀！

你飢餓着出門，

你空手啊走了。

啊！架拉估茂！架拉估愛！

啊！微啊！噢呀！

領唱：他啊去跟誰？

他啊！住與誰？

眾唱：他啊！去跟祖公鬼，

住與祖婆魂，

去與死祖兄，去與死祖弟呀！

啊！你行你的路呀，

我住我的房呀！

啊！架拉估茂！架拉估愛！

啊！微啊！噢呀！

領唱：啊！乜候才見你呀！

眾唱：啊！夢裏見你呀！

醒來見屋，見樹就是你，

見鳥也是你，

你變樹變木呀！

你變鳥變禽呀！

啊！架拉估茂！架拉估愛！

啊！微啊！噢呀！

演唱者：卓亞娘

採錄者：胡忠義

1993年10月採錄於陵水縣羣英鄉

勞動生產活動是產生歌謠的源泉。黎族的勞動歌反映了黎族人民勞動生活的各個方面，體現了黎族人民熱愛勞動，積極創造物質財富的精神風貌。 ^[1] 

歷史上的黎族 人民多聚居在五指山區，直到1949年前，還過着刀耕火種的生活，砍山、燒山、種山欄是其主要的勞動方式，因此便產生了古樸粗獷的《砍山歌》：

山呀、樹呀，

我揮刀出力砍，

砍得響隆隆！

砍完一片山，

燒淨播下種，

再來守山欄！

嗬依呀——賽！

砍山歌情緒豪邁，內容風趣詼諧，有着強烈的跟大自然搏鬥的精神和感染力；生活氣息濃，形象生動，情調新奇，很有特色。 ^[1]  而《舂米謠》卻又是勞動歌的另外一種情調：

舂窟來舂米，

一舂米穀殼，

二舂除粗皮，

三舂成白米，

舂米舂白米。

情調活潑跳躍，盪漾着豐收的喜悦，在黎族地區廣泛流傳。

^[1]  在黎族的獵歌中，《打山歌》則反映了黎族原始社會的共有習俗：

嗚——喂！

昨夜去巡嶺，昨夜去打山，

打着頭山豬，打着只坡鹿，

一銃打一個，抽山藤來綁，

兩人扛一個，兩人抬一隻。

山豬與坡鹿，見到都有份，

坡鹿與山豬，見到都有份。

嗚——喂！

黎族勞動歌謠，還有田歌、漁歌、牧歌、織繡歌等十多種。其中織繡歌讓人瞭解黎族當時的紡織工具、原料和印染技術。 ^[1]  歌中還詠唱了宋末元初紡織家黃道婆，在海南向黎族人民學習紡織技術：

筒裙姑娘手把針，

繡得王家千金花，

黎裙漢袍映異彩，

道婆學藝在我家。

這是黎族羣英鄉的一首喪歌。在羣英鄉，人死後，家人鳴粉槍三發，為死者

送行上路。血親族人聽到槍聲趕到喪家，見死者一面，以示告別，並有錢出

錢，有米出米，有酒的出酒，替喪家殺一隻小豬和一隻雞祭奠，請道公（巫師）唸經超度亡靈。待死者入殮後，在靈（棺）柩旁擺上酒肉，請主持辦喪

事的父老坐在案上，守靈者坐在地上，主持者邊喝酒邊領唱這首喪歌，守靈

者跟着附唱。唱一段，痛哭一陣，從傍晚直唱到天亮，從天亮再唱到下午出

殯為止。歌詞分探病、守靈、頌亡、出殯四小段，以一問一答形式，圍繞死

者生前的生活方式、處世為人以及子女、兄弟親屬的懷念而誦唱。

黎歌，有兩種類型，一為傳統黎歌，一為漢化黎歌。傳統黎歌是用黎語詠唱

的黎族歌謠，歌調古樸粗獷。傳統黎歌每首歌句子結構無一定格式。有五字

句，有七字句，甚至多字句，不分段節，一氣唱完，其韻律非常獨特，壓韻

不一定規則。漢化黎歌稱為漢詞黎調，是用海南方言詠唱的黎調歌謠，多為

七言四句為一節或一首，韻律同海南方言歌，是黎漢文化交流的產物。

1 啊、呀： 黎族《喪歌》裏是悲傷時哀號的聲音。

2 架拉估茂、架拉估愛：黎語，其願意説，這位死者，是真的死了還是假的？真的

是福，假的是禍咯！

3 微啊、噢呀："微"黎語指"天"，願意是説，天呀，你為什麼不知道我受這麼大的

委屈？"噢啊"意為，地呀，你為什麼總不過問這樣枉屈的事呢？

4 乜：什麼，讀"蜜"音。

5 作公作鬼：求神求鬼

6 蛤子：雞。輪輪啼：一遍又一遍的叫。

7 做親家：互通婚姻。

8 好家人：好運氣的人家。

9 怕罵怕誰起：你怕誰責罵，才不起來吃飯？

10 飯箸：筷子。

11 牛出：放牛出欄牧養。

12 家啊！誰做起：家是誰創業的？