黃與藍的交響

本書作者從中西方不同的文化背景出發，闡釋了中西美學的歷史發展進程，剖析了中西美學思想在當代相互靠攏、融合的發展趨向，並建構了歷史唯物主義的全新美學體系，顯示出對中西方文化、美學的內在精神及其歷史嬗變的深切體認和精確把握。

鄧曉芒，1948年生，湖南長沙人。1979年考取武漢大學哲學系西方哲學史研究生。現為武大哲學系教授、博士生導師、西方哲學研究所所長、中華外國哲學史學會常務理事。專攻德國哲學，亦研究美學、中西文化比較等。主要著有《思辨的張力――黑格爾辯證法新探》、《靈之舞――中西人格的表演性》、《人之鏡――中西文學形象的人格結構》、《靈魂之旅――九十年代文學的生存境界》等。

易中天，1947年生，湖南長沙人。1981年畢業於武漢大學中文系，獲文學碩士學位。現任廈門大學藝術研究所所長、教授。主要著作有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》（上海文藝出版社，1988），《藝術人類學》（上海文藝出版社，1992）等。

目錄

序論 美學司芬克斯的微笑

第一章 起點：大地之子與海的女兒

第一節 在歷史的岔路口上

一 黃與藍的交響

二 大河尋源

三 炎黃之血與殺父的英雄們

第二節 人文的曙光

一 德與禮的淵藪

二 一憂一樂之間

三 “小人國”的秘密

四 希臘文明的兩隻翅膀

第三節 走向古典美的峯巔

一 美的理想：温柔敦厚與靜穆的

哀傷

第二章 西方；從自然到人的邏輯進展

第一節 沉默的星空：古希臘客觀美學

一 美的和諧説

二 藝術的本體論

三 日神的黃昏

第二節 天路歷程：中世紀神學美學

一 美的懺悔

二 感性的求索

三 行動的美學

第三節“上帝在你心中”：近代人文美學

一 思的執着與知的迷惘

二 精神世界的漫遊

三 實踐美學觀的誕生

第三章 中國：從社會到心靈的歷史變遷

第一節 美在人倫：封建前期藝術社會學

一 從巫鬼到人文

二 審人的美學：儒家

三 “禮崩樂壞”的反思：非儒家

四 走向“天人合一”

第二節 美在形式：封建中期藝術哲學

一 文學的自覺

二 哲學的藝術與藝術的哲學

三 盛唐氣象

第三節 美在心靈：封建後期藝術

心理學

一 轉向心靈之路

二 從“神思”到“妙悟”

三 返老還童的奇觀

四 夕陽無限好，只是近黃昏

第四章 現代：一次壯麗的金環蝕

第一節 雅典娜睡着了嗎？

一 自然科學的形式主義

二 非理性主義的表現主義

三 理性主義的表現主義

四 社會科學的形式主義

五 美感經驗論

六 藝術社會學

第二節 胚胎學和古生物學：當代中國美學

的奇異巧合

一 客觀論美學的確立

二 神學―巫術的現代鬧劇

三 人文美學的興起

第五章 美學之謎的歷史解答

（實踐論美學大綱）

第一節 藝術發生學的哲學原理

一 生產勞動的藝術性因素

二 藝術因素與美感因素的同步發生

三 勞動異化和純粹藝術的產生

第二節 審美心理學的哲學原理

一 作為勞動意識的自我意識

二 作為自我意識的情感

三 作為情感的美感

四 作為美感的情調

第三節 美的哲學原理

一 實踐論美學的第一原理：美的本質

定義

二 實踐論美學的第二原理：藝術與美的

辯證法

三 實踐論美學的第三原理：審美

標準

四 實踐論美學的人學結論：真 善 美

的統一

結束語

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