黃州上文潞公書

軾再拜。孟夏漸熱，恭惟留守太尉執事台候萬福。承以元功，正位兵府，備物典冊，首冠三公。雖曾孫之遇，絕口不言；而金滕之書，因事自顯。真古今之異事，聖朝之光華也。有自京師來轉示所賜書教一通，行草爛然，使破甑敝帚，復增九鼎之重。

軾始得罪，倉皇出獄，死生未分，六親不相保。然私心所念，不暇及他。但顧平生所存，名義至重，不知今日所犯，為已見絕於聖賢，不得復為君子乎？抑雖有罪不可赦，而猶可改也？伏念五六日，至於旬時，終莫能決。輒復強顏忍恥，飾鄙陋之詞，道疇昔之眷，以卜於左右。遽辱還答，恩禮有加。豈非察其無他，而恕其不及，亦如聖天子所以貸而不殺之意乎？伏讀灑然，知其不肖之軀，未死之間，猶可以洗濯磨治，復入於道德之場，追申徒而謝子產也。

軾始就逮赴獄，有一子稍長，徒步相隨。其餘守舍，皆婦女幼稚。至宿州，御史符下，就家取文書。州郡望風，遣吏發卒，圍船搜取，老幼幾怖死。既去，婦女恚罵曰：“是好著書，書成何所得，而怖我如此！”悉取燒之。比事定，重複尋理，十亡其七八矣。到黃州，無所用心，輒復覃思於《易》、《論語》，端居深念，若有所得，遂因先子之學，作《易傳》九卷。又自以意作《論語説》五卷。窮苦多難，壽命不可期。恐此書一旦復淪沒不傳，意欲寫數本留人間。念新以文字得罪，人必以為兇衰不詳之書，莫肯收藏。又自非一代偉人不足託以必傳者，莫若獻之明公。而《易傳》文多，未有力裝寫，獨致《論語説》五卷。公退閒暇，一為讀之，就使無取，亦足見其窮不忘道，老而能學也。

軾在徐州時，見諸郡盜賊為患，而察其人多兇俠不遜，因之以饑饉，恐其憂不止於竊攘剽殺也。輒草具其事上之。會有旨移湖州而止。家所藏書，既多亡軼，而此書本以為故紙糊籠篋，獨得不燒，籠破見之，不覺惘然如夢中事，輒錄其本以獻。軾廢逐至此，豈敢復言天下事，但惜此事粗有益於世，既不復施行，猶欲公知之，此則宿昔之心掃除未盡者也。公一讀訖，即燒之而已。

黃州食物賤，風土稍可安，既未得去，去亦無所歸，必老於此。拜見無期，臨紙於邑。惟冀以時為國自重。 ^[1] 

施宿《東坡先生年譜》定此書作於元豐三年庚申(1080)：“二月至黃州，四月，上文潞公書。”

文潞公即文彥博。蘇軾因烏台詩案被捕出獄不久，即給文彥博寫過一封信，徵求士大夫對自己的看法，並很快得到文彥博的回信。蘇軾到黃州後不久，又給文彥博寫了這封信。信中陳述自己到黃後正潛心研究《易》、《論語》，並想把所著的《論語説》五卷獻給文彥博。這大概也算是對他的一種感謝與表白吧。

值得注意的是該信第三段生動描寫了當蘇軾得罪被捕時，家人如何在驚怖之餘憤而燒掉蘇軾著作的情景。這一悲劇是封建專政制度造成的。 ^[1] 

蘇軾(1037一1101)，字子瞻，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。宋仁宗嘉祐二年(1057)進士。歷杭州通判。密、徐、湖三州知州。因“烏台詩案”貶居黃州。哲宗朝官至禮部尚書，先後出知杭、頰、揚、定等州。衞眨謫惠州、儋州。與父洵、弟轍並稱“三蘇”。有《東坡樂府》。 ^[2]