麪包匠的狂歡節

意大利小鎮巴切賴託的居民懷揣各自的慾望，不自知地過着荒唐而滑稽的生活：要為上帝照相的盧伊吉，用獨腿跳舞的苉雅，色情暴虐的牧師，肥胖縱慾的麪包匠……在倫理和墮落的對峙中日夜掙扎的人們終於在復活節與愚人節相遇的那一天藉助麪包匠吉安尼神奇的復活節麪包徹底釋放了內心的惡魔，在狂歡式的肆意交媾中放空了自我，洗滌了靈魂。

人類的信仰經得起怎樣的考驗？我們的倫理能承受怎樣的試煉？直面這些讓人不寒而慄的問題並不是件容易的事。

《麪包匠的狂歡節》中有隨心所欲的性愛，有為所欲為的譫妄，卻並不能激發起令人愉悦的興奮，相反，這種放棄所有倫理與信仰約束，對放縱的任性演繹讓人不寒而慄，彷彿讓我們看到了我們內心深處最不可見人的陰影，向我們揭示了我們在“惡”上無限的潛能。這一則離奇荒誕的寓言提出的是一個我們幾乎無法回答的哲學問題：主導我們精神的到底是什麼？為何在慾望面前，信仰的塌方如此猛烈，人的墮落會如此徹底？

安德魯·林賽

1955年生於悉尼，在充滿鄉野之趣的海邊林區長大。從米切爾高等教育學院畢業後當過記者，後轉投劇院從事編劇，導演與表演工作。1979年到1981年間赴巴黎求學，在著名的賈克·樂寇國際戲劇學校學習形體戲劇，並參加了樂寇的“動作研究實驗室”，探索雕塑、建築、音樂與形體之間的聯繫。回到悉尼後，創建“紅色風暴”音樂劇團，專攻融諷刺、情色與幽默於一身的荒誕劇，社會反響熱烈。其文學作品沿襲了其獨特的藝術風格，充滿了戲劇式的形象場景，人物情節荒誕離奇，立意深遠而富有哲理。

中文版序

聲明

開場白：不過我離題了……

引子：關於那幅畫

第一章 上帝的照片

第二章 親吻節

第三章 她的童年即將結束

第四章 不潔下等人的療傷能力

第五章 源自他褲襠的父權？

第六章 麪包匠的狂歡節

第七章 狂歡節的殉道者

譯後記 ^[1]