麥子山

形狀如麥籽，孤峯壁立，早在一千四百年前為地方紳士所冠名，素有“北頂”（人們習慣稱湖北武當山為“南頂”，而稱麥子山為北頂）之稱，歷史悠久，山水俱佳，觀光旅遊者稱：“遊玩伏牛山，不至牛心垛，不足以知其高；不至老界嶺，不足以知其險；不至麥子山，不足以知其奇。 ^[1]  ”

麥子山因山體形似稜形喬麥有五條稜，即山頂由五條大嶺托起素有“五龍捧聖”之稱，相傳祖師爺早年在山上修行，準備在此長期駐守，養兵習武，後受菩薩指點：此山象麥子一樣太小了，你還是遷居到武當山吧！隨後祖師爺遷居到武當山，從此麥子山也由此而得名。

隨着人們對古文物古文化的認識日漸提高，曾對麥子山原始廟堂、宮殿進行了五次修復 ^[2]  。

第一次修復：明朝永樂14年。

第二次修復：清朝。

第三次修復：1992年，山頂師祖殿共有塑像10尊，房舍16間。

第四次修復：1999年農曆9月9日動工修復山下無極宮娘娘殿，現有塑像18尊，佔地面積5400m2 ，房舍40間，建築面積600m2，碑文8塊。

第五次修復：2004年農曆11月至2010年末：先後建成了前宮的三清殿，前宮至山頂之間的陳萬祿紀念亭，

前宮的戲樓，架設通往山頂的貨用索道，擴展山頂平台，重建山頂廟觀。

自1992年至今，修復師祖殿，無極宮先後投資20餘萬元，均由各界人士及遊客捐贈所得，政府沒有投資一分錢。2006年元—六月份，已積累遊客捐贈及香火錢85000元。這些資金的積累為進一步修復、開發、擴建、打造麥子山廟會這一亮點景區奠定了經濟基礎。2004年以來，李運龍擔任廟長，實施了新一輪來大規模的擴建、修繕和配套設施完善，香客和旅客不斷增多，2007年至2011年廟觀收入達到50多萬，實現了景點建設與社會捐贈互為促進的良性互動。

農曆三月初三是祖師爺的生日，三月三廟會由此而來。

每年正月到農曆三月，是遊客最多的三個月份，每逢初一、十五，日接待遊客5000人次左右，二月二十六——三月初六這十天平均日接待遊客達萬人次，三月三這一天就高達4萬人次以上，場面十分壯觀，遊客來自全國各地。其他月份平均每月接待遊客千餘人次。

麥子山自然風景優美，歷史文化悠久。據記載始建於唐代，竣工於明代和清代，人傑地靈。東漢光武帝劉秀，大唐開國明君李世民，明代侍郎李新閣老楊嗣昌，闖王李自成，清代僧王、僧格林泌都曾在此安營紮寨，練兵習武；中共內鄉縣第一任縣委書記馬華敏曾於1929年計劃以此為聯絡點，建立紅色政權，因叛徒告密未成。抗日戰爭時期，1938年兩河（河南、河北）兩省中學，曾一度遷此，培養了一批有文化的革命志士，為新中國的建立做出了不可低估的貢獻。

麥子山素有寨內十大景，寨外八大奇之稱，十大景是三層堡、龍頭泉、歪垛山、烏鴉嶺、李天門、石龍架、石天門、夏枯草（本草綱目有記載）、九門九關、望月亭；八大奇是閣老窪、侍郎溝、馬碲石灣、一步三間九壟廟、鐵樹開花照陝西、古槐樹（有碑文記載）、劉秀溝、好漢坡、跑馬道。麥子山一年四季風景怡人，春

遊觀雲海，桃花盛開，冬青樹，換香樹，杜仲樹和舉世聞名的夏枯草等，為麥子山增添了無限生機；夏暑沐涼風，盛夏三伏，金鼎風雲際會，下視白雲，吞吐林谷，如入仙境，夏風瑟響，是理想的避暑勝地；秋天瞧紅葉極目四望，蒼然一爭，近視紅葉滿山，澗崖盡染，遠望羣山渺小，山川蜿蜒，河流如帶，水庫如鏡，風煙景物，盡收眼底；冬季浴雲松，嚴冬寒天，萬木凋零，遠近異態，如錦如屏。清晨觀日出，體像洞見，浩漫無際，讓觀者唏噓。傍晚沐夕陽，山野邊紅，金風搖萬木，影動崖谷澗，尤為奇觀。麥子山無極宮對聯“麥子山巔望紫氣，無極宮中樂長生”就巧妙的概括了麥子山的景觀獨秀。

巍巍麥子山，潺潺青龍泉，巔巔雲翻騰，簇簇桃花豔，古今聞名，文墨騷客，高官顯貴，名流賢達，名山道眾，富商大賈，有志之士，多次到此，探幽攬勝，他們或遊山賦詩，或訪道參玄，或考德於稽往，或潛心苦志問學，或會友養尊，或精忠報國，古往今來，遊客觀光者絡繹不絕。

麥子山自然風景誘人。桃樹遍山，松柏成林，佔地三四十公頃，鬱鬱葱葱，遮天蔽日。舊社會，“刀客”、土匪藏匿其間，打家劫舍，剪徑路人，使該林地陰森恐怖，衍生出許多雜糅的江湖俠客故事。因而此林又素有“快活林”之美稱。駐足其間，你也許可以身臨其境地體味《水滸傳》上“快活林”的意境呢。不過，這裏如今已成為攀爬麥子山的第一客棧。在這林間小憩，呼吸松柏竹葉散發的芬芳，盤坐於水土保持較好的林間草地之上盡情玩耍或嬉戲，你便會自然而然地尋找到那種期盼已久的“迴歸大自然”的感覺，自然心曠神奕，自然心滿意足。

小憩一會兒，出松柏林，走羊腸道，隱隱約約傳來“叮咚，嘩啦”之聲，似美妙的聲樂，沁人心脾，你不由自主地加快步伐。走入茂林修竹，那奇異的景觀——“龍吐瓊漿”便映入眼簾。“龍吐瓊漿”，極富詩情畫意。一條青石小龍靜卧茂林修竹之間，碗口粗的一股噴泉自龍嘴中噴湧而出，晝夜不息，滋潤着林木，養育萬物民眾。麥子山四周只此一泉，且含有豐富的礦物質呢。你説奇怪不奇怪？再看那條青龍，自然精美，鬼斧神工一般，安詳馴服。自古物以稀為貴，凡稀貴之物自有説法，此景點自有美妙的傳説。傳説遠古天有十日（太陽），天下大旱，民不聊生，“奕射九日”，普救蒼生，但地表乾裂，作物一時難以復甦。東海龍王動惻隱之心，派一龍子穴居麥子山半山腰，口吐“玉液瓊漿”，從此萬物復甦，人丁興旺。徘徊其間，泉水叮咚，鳥語花香，人“龍”同處，留連忘返。

告別石龍，沿着台階而上，抬頭仰望，三條大型石龍在半山腰逶迤盤繞，似卷龍盤旋，不用詢問，這便是遠近聞名的“三圍石寨、九門九關”，為中原罕見景點。內寨建於唐朝，周長600多米；中寨建於明朝，周長6華里；外寨建於民國二年（1913年），周長10華里，三寨分設九道關卡九道石門，儼然銅牆鐵壁。麥子山石寨素有“豫西小長城”之稱。秦始皇強令組織民眾修築偉大的防禦工程——中國長城，享譽中外歷史，並派生出一個“孟姜女哭長城”的傳説故事以表修築之艱難。當你背靠這“豫西小長城”，面對數噸重的石門時，難道你不為古代勞動人民偉大的創造力和智慧、強勁的集體觀念和防衞意識所折服嗎？

麥子山歷來為兵家必爭之地，東漢初王莽攆劉秀，麥子山南北麓分設有“跑馬道”、“點將台”和“將軍嶺”、“劉秀上馬石”。明末李自成義軍駐紮山寨休兵牧馬。中華民國期間豫西十三縣的一代梟雄、中國民國時期地方自治專家、地方土財閥、地方土軍閥——別廷芳在搞宛西地方搞地方自治時曾與當地民團頭子陳萬祿聯手在麥子山山寨下殺“刀客”，打土匪，戰日寇，屢戰屢勝，石破天驚。與石寨配套的景點遺蹟尚存，歷歷在目。

步入內寨，沿羊腸小道蜿蜒前行，但走不一會兒，路斷人稀，一座小山橫斷其間，窮途末路，令人悲哀，又生好奇。不要着急，俗話説“車到山前必有路”，當你擦着荊棘，踏着石尖，轉過山包子，眼前豁然開朗，舉目望去，麥子山頂峯，一座廟堂端坐其上，令人亢奮，真是“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”啊。但是別得意忘形，須小心謹慎，因為險象迭起，要達峯頂，必過“捨身崖”。過此崖，左為懸崖峭壁，右為萬丈深淵，必須膽大心細，攀爬挪步而行。

“天生一個仙人洞，無限風光在險峯”。爬過“捨身崖”，登踏青石台階，如入“天堂”世界——麥子山無極宮聳立眼前。廟門對聯為：“麥子山巔望紫氣，無極宮中樂長生”。麥子山宮建於唐貞觀年間，分前宮、中宮、後宮三部分，建築羣落，從前宮到後宮上八里，下七里，佈局嚴謹，氣勢恢宏，遺蹟可辨。現明清時建築“祖師宮”、“玉皇廟”、“無極宮”基本保持完好。殿堂飛檐斗拱，雕樑畫棟，五脊六獸，壁畫龍飛鳳舞，栩栩如生。“祖師爺”（雕塑），正襟危坐，慈顏慧目；“玉皇大帝”（雕塑），指點江山，從容大度；“土地爺”（雕塑），着裝樸素，慢條斯理，任勞任怨。

“世上好語佛説盡，天下名山僧佔多”。有廟宇和“神靈”，就自有關於“神靈”的美麗的故事，那就聽聽山上老道士的解説吧。傳説祖師爺年輕時，宛西一帶瘟疫流行，祖師爺痛心疾首，經與玉皇商議，便至麥子山，吩咐藥王爺廣種夏枯草、血蔘、當歸、桔梗、山茱萸（俗稱棗皮）、靈芝草等上百種藥材，又吩咐煉丹大師葛洪煉靈丹妙藥，由土地爺施藥普渡眾生。如今，“南天門”、“北天門”、“太子洞”、“修仙洞”、“扳倒井”、“煉丹爐”、“金鼎”等景點也修繕一新。麥子山祖師宮歷代香煙不斷，遊人不絕。如今，春秋佳節，特別是農曆三月初三和九月初九善男信女雲集麥子山頂者近三萬人。

其實，世上哪有什麼神靈呢？！祖師爺者，傳説古代太昊伏羲氏是也；藥王爺者，唐代名醫孫思邈是也。玉帝、土地諸神，為善良者所杜撰也。但是長期以來已形成了一種歷史文化。這種宗教文化不正代表着人民崇尚真善美，祈盼國泰民安、人壽年豐的美好願望嗎？所以我們不必去與老道人爭辯神靈仙人的真偽，不必計較或鄙視燒香拜神的朝山香客。順其自然吧。

“會當凌絕頂，一覽眾山小”。站立麥子山頂，背對祖師宮；俯瞰山下四野，赤（赤眉）馬（馬山）、灌（灌漲）二（二郎坪）公路似兩根玉帶從山前後纏繞；湍、默二河似銀河流淌；城市廠礦企業煙囱高聳入雲，高樓大夏鱗次櫛比；鄉村沃野千頃，碧波盪漾，房舍整齊劃一。對比之下，“祖師爺”等諸神所居之所不知要遜色多少呢。

“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”。麥子山，名勝古蹟較多，這裏交通便利，山高、坡緩、林密、草長、水豐，有景點25個，故事優美，傳説奇異，實為宛西奇景，旅遊觀光的好去處，休閒娛樂的好場地。

到此一遊，一飽眼福；到此一遊，不虛此行。

麥子山道教 ^[1]  是個有組織、有領導的宗教組織，以李雲龍為首的管理人員6個，管會人員5個。