鹿台寺

從鹿台山山麓的郝家山村出發，沿着石板古道向上攀登,沿途林海茫茫，檜樹雲影，曲徑通幽。行約裏，見一闊地，山花爛漫，芳草如茵。這裏是鹿台山的始祖廟遺址。由此攀登三十六級台階方可進入廟內。曾經豪華的廟宇，如今只留下隱約的台階。龍王廟、姑姑庵都不復存在。後面是僧人坐化的墓穴，墓頂有塔，墓曾被盜。現在僅有塔基和散落在亂石叢中的墓碑。

向前行50米，便是鹿台寺。萬木叢中的鹿台寺坐北朝南，一進三院四十間，廊房寬闊，中院為大佛殿，後院為千佛殿。寺廟前面寬闊平坦，下面有七眼窯洞。廝守在寺院門口的石獅飽經滄桑，滿目瘡痍。鹿台寺雖只留下古檜虯松及殘垣斷壁，依然幽靜清雅。殘缺的碑石和琉璃瓦檔昭映照着寺廟昔日的恢宏氣勢。

據《澤州府志》記載：東漢時期，兩名天竺僧人歷遊中原名山大川后來到鹿台山，發現山中巖洞內香氣四溢，芳馨濃郁，軒昂迴腸，便將所帶佛經藏於此洞，故鹿台寺又稱香巖寺。該僧在此修行數載，將藏經之處繪製成圖，帶回洛陽白馬寺留存，後返天竺。公元148年，白馬寺住持安世高法師遍讀經書，找到藏經圖，按圖索驥，親自到鹿台寺取走經書，用20多年時間翻譯成書計95部115卷。後有高僧在此修建廟宇。每年三月初三廟會，香客雲集，人如潮湧，鹿台寺遂名揚中原。

明萬曆二十年（公元1592年）,重修鹿台寺碑記載，“鹿台寺自古有之，宋尤盛，精舍輝煌。”

觀其四周斷崖暴露遺蹟，可見文化層堆積，厚約3米。上層為兩漢文化，下面依次為周、商、龍山及仰韶文化。遺址中文物種類繁多，有石斧、石鏃、石錛、石鐮，彩陶缽殘片、鼎足、鬲腿，骨錐、骨簪、骨鏃，銅鏡、鐵鉞、鐵鈎鑲等。省、地文物工作者對該遺址曾數次考察，採集了實物標本，一致認為是一處歷史價值很高的古文化遺址。（摘自郭長敏的[1]《淇河地域文化淺談》）

鹿台是淇園八景之一，謂之“鹿台朝雲。”古時候，四周羣峯聳立，白雲縈環，奇石嶙峋，婀娜多婆，藤蔓菇鬱，綠竹猗猗，松柏參天，楊柳同垂，野花芬芳，桃李爭豔，蝶舞鳥鳴，魚戲蛙唱。台前卧立有幾排形似各種走獸的巨石，恬靜安然，猶如守候鹿台的衞土。台下一潭泉水。相傳古時深不可測。(一紡垂絲線放入潭中仍未到底。)池水清澈見底，面平如鏡。微風吹拂，碧波粼粼。風和日麗的早晨，彩霞滿天紫氣霏霏，雲霧繚繞，整個鹿台的樓台亭榭時隱時現，宛如海市蜃樓，恰似蓬萊仙境。

殷紂王決意在這裏築鹿台。一則固本積財，長期駕馭臣民，二則討好妲己，遊獵賞心。命姜尚監修，姜據理勸諫不受。紂怒欲殺之，姜尚逃遁，棄暗投明，輔佐周室。紂又命心腹崇候虎監工。崇候虎虔誠服從紂王旨意，興師動眾，集各地名匠，‘聚全國財寶，整整用了七年時間，一座豪華壯麗的工程才算告竣。還建造了宮廷樓榭數百間。斗拱飛檐，雕樑畫棟，富麗堂煌，豪華蓋世。殷紂王攜妲己及歌女一連飲樂三日，以示慶賀。