鷦鷯一枝

先秦·莊子及其後學《莊子·逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“鷦鷯一枝”。 ^[1] 

在遙遠的上古時期，有一位著名的首領叫唐堯，一般都稱他為堯。在堯的治理下，天下和平安定，人民安居樂業。堯經常向一位叫許由的隱士請教治理問題，對許由非常敬佩。 ^{[2]  [3]} 

堯七十歲時，做事漸漸力不從心，便打算挑選一位繼承人。堯的兒子名字叫丹朱，可是丹朱很不爭氣，脾氣暴躁，經常鬧事。有人推舉丹朱為堯的繼承人，可是堯堅決不同意。許由道德高尚，行為端正，作風正派，於是堯想把天下禪讓給許由。 ^{[2]  [3]} 

堯帝對許由説：“你看，天上的太陽已經出來了，這時還不熄滅蠟燭的火光，它的光同太陽比起來，太微不足道了。天上的及時雨已經降落了，這時還要用人工去灌溉，難道不是徒勞嗎？先生很有才華，要是當了帝王，一定會治理好天下。如果讓我繼續佔着這個帝位，我心裏覺得慚愧。請允許我把天下交給您吧。” ^{[2]  [3]} 

許由不願接受帝位，連忙推辭説：“你治理天下，天下已經太平了，而我還來代替你，我是為了名嗎？名是實的附屬品，難道我是為了這區區附屬品嗎？您已經把天下治理得很好了，我再來代替您，這怎麼行呢？鷦在森林裏築巢，佔一根樹枝的地方就行了；鼴鼠在河邊飲水，頂多喝滿一肚子也就夠了。算了吧，我的君主！我要天下幹什麼呢？廚師在祭祀的時候，又做菜，又備酒，忙得不可開交，可是掌管祭祀的人並不能因為廚師很忙，就忘記自己的本職工作，丟下手中的祭祀用具，去代替廚師做菜、備酒啊！您就是丟棄天下不管，我也決不會代替您的帝位。”説罷，許由就到田間勞動去了。 ^{[2]  [3]} 

老子説“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”意思是最大的禍害是物慾上的不知足，最大的過失莫過於貪婪的慾望。不僅道家的老子、莊子提倡淡泊、知足，儒家學派的創始人孔子也曾稱讚他的弟子顏回安貧樂道：“一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其志。賢哉，回也！”然而有些人偏偏不懂得知足，追求物質享受充斥着他們的思想，爭名逐利成了他們生活的唯一目標。當一個人將自己的精力全部用在對物質的追求上，自然會缺少對心靈的關注，當欲求得不到滿足時，又會心生煩惱。人心好比蛇吞象，當對物質的追求無限增長時，也就變成了種習慣。當這種習慣深入人們的心智時，逐漸成為這個人的性格、品性，讓人變得貪婪。貪婪一旦被誘發出來，受它支配的人就變得總也不滿足，心中就再也沒有快樂的感覺。一個人若能知足，自然對外物不會生出多餘的慾望，這時不僅可以做到常樂，而且變得更加剛強，也就是“無欲則剛”。 ^[4] 

“鷦鷯一枝”比喻所需有限，很容易滿足。緊縮式結構，在句中一般作賓語、定語。 ^{[1]  [5]} 

晉·張華《鷦鷯賦》：“其居易容，其求易給，巢林不過一枝，每食不過數粒。” ^[1] 

宋·秦觀《海康書事十首》詩之三：“鷦鷯一枝足，所恨非故林。” ^[1] 

明·許三階《節俠記·圓全》：“當時失路誰青眼謝居停屈意周全。借鷦鷯一枝暫安，今日裏人月同圓。” ^[1]