鴻鵠將至

戰國·孟子及其弟子《孟子·告子上》：“孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫奕之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“鴻鵠將至”。 ^[1] 

有兩個青年人想學下棋。他們聽説奕秋是全國最有名的棋手，就邀着一起來到奕秋這裏，拜奕秋為師學下棋。

由於這兩個學下棋的青年人學習時用心程度不一樣，最後學習的結果也就不一樣。其中一個人學下棋時全神貫注地聽奕秋講解下棋的技藝。因為他聽講時思想集中，學得快，懂得深，下棋的技巧也掌握得熟練多了，後來也成了一名出色的棋手。另一個學下棋的青年人則不同，每次當奕秋講下棋的時候，他雖然也坐在那裏聽，可是思想卻開了小差，總覺得有天鵝快要飛過來了。待天鵝快要飛到眼前時該要準備好弓和箭了。他一心想着當天鵝飛近後該如何拿弓，如何搭箭，又要如何瞄準，然後再怎樣放箭，向最大的天鵝射去。有時候又想別的事情去了。就這樣胡思亂想地混過了一天又一天，棋藝一點兒也沒學到。 ^{[2]  [3]} 

老師弈秋講完課，就叫兩人對弈。學生根據老師的要求，就對弈起來。開局不久，就見分曉：一個從容不迫地能攻能守，一個手忙腳亂地應付。老師一看，兩人的棋藝相差懸殊。他對棋藝差的學生説：“你們兩個人一起聽我講課，他能專心致志，而你呢，心不在焉。 ^{[2]  [3]} 

兩個人在一起學習，而且是同一個老師教的，為什麼差距那麼大呢？難道他們的智力不同嗎？不是的！原因在於一個人學習時專心致志，而另一個人不用心思罷了。 ^{[2]  [3]} 

讀書要專心致志，是自古以來提倡的為學之道。兩千年前的孟子就説過：“學問之道無他，求其放心而已矣。”“放心”即是“挾飛仙以邀遊”而去了的“心”。“求其放心”就是要把這個“丟失了的心”收回來，把注意力集中在學習的對象上。奕秋的兩個學生雖然在一起學棋，但後者的成績就不如前者了。這並不是因為後者不如前者聰明，而是他缺乏專心致志的心理狀態。成語告訴人們，學習必須專心。只有全神貫注、用心學習的人才會學好本領，在學習上三心二意、極不專心的人是學而無成的。 ^[4] 

“鴻鵠將至”指天鵝要飛過來了，形容思想不集中，喜愛不專一。主謂式結構，在句中一般作賓語、定語。 ^{[1]  [5]} 

宋·陳亮《謝安比王導論》：“温一心以為有鴻鵲將至，故氣不足以決之，而進退失據。” ^[1] 

元·徐明善《贈徐義翁北行序》：“視其眉睫而閒其鴻鵠將至之心，如羈騰猿，如馭奔驥，稍縱則敗。” ^[1] 

何其芳《畫夢錄》：“現在讓我坐在塘邊想他們一會兒吧，趁我身旁的朋友默默不言，一心以為有鴻鵠將至的樣子，望着水上。” ^[1]