鳳台曲

嘗聞秦帝女，傳得鳳凰聲。

是日逢仙子，當時別有情。

人吹彩簫去，天借綠雲迎。

曲在身不返，空餘弄玉名。 ^[2] 

①鳳台曲，樂府《上雲樂》七曲之一。 南朝梁武帝作，取首句“鳳台上，兩悠悠”為名。《樂府詩集·清商曲辭八·上雲樂》郭茂倩題解引《古今樂錄》：“《上雲樂》七曲，梁武帝制，以代西曲。一曰《鳳台曲》。”隋江總《橫吹曲》：“簫聲《鳳台曲》，洞吹龍鍾管。”

②“曲在身不返”一句，一本做“心在身不返”。

曾經聽説秦穆公之女弄玉，傳得鳴奏鳳凰聲的絕技。

那一天相逢天仙子，一見如故，別有親情。

弄玉吹彩簫去，上天遣綠雲相迎。

鳳凰曲還在，弄玉身不返，空餘千載仙名。 ^[3] 

此詩與《鳳凰曲》取材相同，詩旨卻不相同。前詩詠愛情，此詩詠遊仙。詩人仰慕簫史、弄玉雙雙成仙而去。詩分兩段。前四句寫弄玉跟仙人簫史學吹簫、成婚配，又產生了成仙之意。“別有情”指成仙之意，相對戀人之情而言。後四句寫二人仙去只留下一段美好的傳説。“天借綠雲迎”是説他們成仙到了天上。“曲在”與“空餘弄玉名”都指弄玉跟簫史學吹簫、成婚、仙去的故事。 ^[1] 

李白（701～762）字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，並好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫遊，對社會生活多所體驗。公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年餘即離開長安。公元744年（天寶三載），在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發後，他懷着平亂的志願，於公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒於當塗（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。善於從民間文藝和神話傳説中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。 ^[4]