魚皮革

【名稱】：魚皮革

【英文】：Fish leather

經過鞣製的魚的皮。

1、鮭魚皮革：又叫大馬哈魚皮革或三文魚皮革 salmon leather

2、鱘魚皮革：又叫鱘龍魚皮革 具體有中華鱘皮革、俄羅斯鱘皮革 、史氏鱘皮革、西伯利亞鱘皮革等

3、珍珠魚皮革

4、鯊魚皮革

5、錦鯉皮革

魚皮革的優點

1、這一新型的皮具材料，同時兼具了堅韌和輕盈的特點，水平斜插式纖維結構使得魚皮革具有牢固、抗撕裂、耐皺摺等性能，且品質都優於同等厚度的牛羊皮革。

2、天然防水、防油、防污的特性，“三防”效果非常顯著。

赫哲人的衣飾早年多用魚皮製成。眾所周知，魚是中華民族的精神文化重要載體。先民崇拜魚為吉祥之物，以魚祈福的習俗歷史久遠，我們赫哲部落的魚皮製品，既保留着赫哲族傳統的韻味和文化內涵，又充滿了現代人的感觀氣息，無論是在造型和款式的設計上都匠心獨運，我們可以清晰的看到魚皮特有的天然“鱗窩”，立體的粒面鱗狀花紋，這是我們赫哲部落魚皮製品的獨特之處，輕輕摸過去，可以清晰的感覺到魚鱗層層，大馬哈魚特有這種層狀水平交叉式纖維結構，使得魚皮製品在牢固度、抗撕裂、耐皺耐磨、防水等性能方面都優於同等厚度的牛羊皮製品。

當我們拿起這些陳列的魚皮飾品的時候，會想到赫哲人那個以佩戴魚皮飾品來保佑平安，祈求幸福的美麗傳説。我們可以用他們饋贈親友，祝福其萬事順利，也可留於身邊，保佑自己一生平安、富貴、幸福。

魚皮具的清洗養護工作和牛羊皮大致相同

塗飾魚皮革與絨面魚皮革在養護打理方面有所不同

塗飾魚皮製品在日常打理方面只需用濕布擦洗即可，定期用無色的皮革油塗抹養護

絨面魚皮製品的油污處理則需要用洗手液和清醋加適量水調和成特殊的清洗水，再用牙刷蘸取調和後的清洗水輕輕刷洗

魚在中華文化中有官運亨通，吉祥如意、年年有餘，多子多福等諸多美好的寓意

相傳，宋代大儒朱熹乘舟進京趕考，經過一處。見到許多鯉魚爭着躍進旁邊的龍門潭，凡能跳進龍門潭的鯉魚都變成了紅色。當年，朱熹蟾宮折桂，考中了進士。因此，尤溪民間把“鯉魚跳龍門”視為官運亨通、吉祥如意之兆。

魚，自古就是人們用來表示愛情的信物，因為魚與水之間有着難以分開的關係，我們經常看到婚聯上有這樣的句子：魚水千年合。用來形容戀人或夫妻之間的如膠似漆、難捨難分

同時，古人還有用“魚雁傳書”描寫愛情的故事。古代傳説大雁和魚均可以傳遞書信。據《漢書》記載，匈奴扣留蘇武，並謊稱其已死。漢朝使臣得知蘇武沒死的消息後，對匈奴單于説：天子在林子中狩獵，遇到一隻大雁，腳上繫着書信，上面説蘇武在某個沼澤中。單于只好把蘇武送回漢朝。《西廂記》中有一段唱段，就使用了“魚雁傳書”的典故，很好地表達了崔鶯鶯希望張生勤來書信，珍惜愛情、淡薄功名的感情。

由此可見，在中華的漁文化中，魚承載着很多的浪漫與愛意。

多子多福是中華民族的重要家庭觀念之一，魚，正是多子多福美好願望的載體，魚善繁殖，魚子萬千，頗有生生不息之勢。於是，多子多孫的魚便成了先民們羨慕、敬仰乃至崇拜的對象。原始先民渴望通過這種崇拜，將魚旺盛的生殖力轉移到自己身上。因此自古在我國魚就象徵着多子多孫人丁興旺。尤其在我國婚嫁的習俗中，女方的嫁妝，如牀單、被面、枕套等婚禮用品中的圖案大都有魚形，其意為多子多孫，人

們曾經以魚為禮物贈與新婚夫婦。後來逐漸變為贈送吉祥魚飾。人們也喜歡取“魚”的諧音表吉祥之意，曾經家家户户都貼的的年畫:娃娃抱魚，象徵的就是吉慶有餘，年年有餘。

力爭上游躍龍門，萬里挑一成祥龍。在中國文化的譜系中，魚有着特殊的地位，因為它是“龍”的前身。

據考證，最早的龍圖騰是魚崇拜的變異與延續，龍本是先民理想中一種“會飛的魚”。在中國的古詩文中，魚龍往往並稱。

我們的傳統民間故事中，也隨處可見魚與龍互相轉化。比如這麼一種經典敍事：調皮的龍女變為紅鯉魚到江河裏玩，被漁人捉住，為一書生解救，龍女對書生產生愛慕，雖人神殊途，但最終感動上天，結為夫妻。敍事中的魚和龍都是人們崇拜的對象，只是其中的神已被人格化。

想必大家都熟悉“鯉魚躍龍門”的故事，躍過龍門的魚即成龍，躍不過的依舊凡品。因此，後世的人們更視魚為可以改變運勢的吉祥之物。在一些以魚為守護神的民族，更是佩戴魚制飾物，象徵龍神相伴，驅災辟邪。