魏查理

曾經擔任比利時根特大學中文系主任，精通中文、英文、日文、希臘文和拉丁文等多種語言，對中國的文化、歷史、哲學、宗教，尤其是西藏和新疆的佛教藝術做出了深入研究。他曾經在中國、美國、加拿大、日本和印度等國做過上百個有關漢學和佛學的學術報告，並出版了多部學術專著和許多學術文章。 ^[1] 

魏查理教授對中國的文化、歷史、哲學、宗教都有深入研究，碩果累累，出版了多部學術專著和論文。作為二十世紀在歐洲較早開展漢語和漢學研究的專家，魏查理教授對歐美漢學界至今未能區分開漢學與中國學深表憂慮。在他看來，漢學與中國學不同，漢學是對文化、文明、文言文的研究，是一種學問。漢學家不一定會説漢語，有可能僅僅是對文化感興趣。中國學出現於20世紀40年代的美國。那個時代需要很多人掌握外語，並進一步瞭解亞洲的社會、政治、經濟情況，於是開始出現中國學。中國學很實用，他們的目的是發出聲音，瞭解社會，卻並不一定會學習文化，學習諸如中國的“四書”、“五經”、“十三經”之類的典籍。因此，研究中國，首先應區分是以什麼方式研究中國，並據此將漢學與中國學分開。

魏查理教授還闡釋了文化與文明的關係。他指出，“文化”與“文明”不同。“文化”譯成英文是culture，原為拉丁語，原意是“修”，以前不識字，以後能認字，能看書了，就可以説有文化了。“文明”譯成英文是civilization，原來也是拉丁語，原意是“仕人”的文化，高級人的文化，跟生活在底層的人的文化沒有關係。

魏查理教授還進一步追溯了歐洲文明和亞洲文明的發展歷程及差異。他認為，歷史悠久的文化不一定好，道理很簡單，如果“古老”的文化好，就不會被現代文化所代替，所以無論歐洲還是亞洲，都更要注重研究現在的文化，並將古代文化與現代文化結合起來。

針對目前歐美的中國研究熱，魏查理教授冷靜地指出，目前歐美的很多漢學和中國研究中心過於注重形式，語言的、文化的、政治的、經濟的形式，卻忽略了更深層次的文化內涵，也許這是歐美對中國的研究一直不夠深入和全面的原因，“比如我”，魏查理教授用流利的漢語幽了自己一默，“我不會説漢語，卻是漢學家，而且還很有名。” ^[2]