魂牽夢縈

《魂牽夢縈》從序歌對姜仕坤的深深懷念中拉開帷幕，在其後的13個篇章樸素地展現了倒在脱貧攻堅一線的縣委書記姜仕坤感人至深的事蹟。在長詩的敍事中，再現了姜仕坤生前“高調做事，低調做人”的為人品格，“大幹快上，善做善成”的工作作風，“忘我工作，務實進取”的奉獻精神，“敢於擔當、甘於奉獻”的赤子情懷。 ^[4] 

2019年9月22日，由貴州省扶貧辦、貴州省詩人協會共同策劃，貴州廣播電視台科教健康頻道、貴州人民出版社承辦的“相約2020·詩寫脱貧攻堅”之“長詩書寫大英雄”活動在清鎮市啓動後，詩人牧之接到“長詩書寫大英雄”組委會交給的長詩創作任務，隨後深入到姜仕坤生前工作的晴隆縣脱貧攻堅一線採訪，全面瞭解姜仕坤在晴隆縣工作的6年多時間裏，他如何以堅忍不拔的勁頭，探索出經濟、生態、扶貧三效同步精準脱貧的“晴隆模式”；如何把羣眾疾苦掛放在心上，足跡遍佈晴隆縣所有鄉鎮、村組，和老百姓細算經濟賬、共謀脱貧之策，發動羣眾種草養羊，發展山地特色經濟，被羣眾稱為“農民書記”“羊書記”可歌可泣的先進事蹟。 ^[4] 

《魂牽夢縈》運用現實主義文學寫作的方法，糅合紀實敍事和詩意抒寫，成功地塑造出姜仕坤這個工作和生活在典型環境中的典型人物的崇高形象。在《魂牽夢縈》中，讀者會深刻體味到兩個“典型”，一個是典型環境——晴隆縣，另一個就是在晴隆縣這個典型環境中工作和生活的典型人物——姜仕坤。對於晴隆縣，牧之寫到，“晴隆山高谷深，地少土薄/羣眾貧困，石漠化嚴重/喀斯特地貌佔全縣國土面積的53%/坡耕地佔65%，人均耕地僅0.77畝/發展‘基礎差、路子窄’是艱難的現實”，這是一個觸目驚心的貧困的典型環境。而作為晴隆縣委書記的姜仕坤在牧之筆下平凡而又偉大，“出身農民家庭的你/常常深情地説：/‘我是農民的兒子，要作對得起農民的事情’”（第一章《結緣晴隆》）；“你陷入了沉思/為民所繫的情懷讓你在失眠夜裏/苦苦思索如何讓晴隆跨越的發展之策”“在你執着為民的心裏/民心比天大，民意比山高，民情比海深”（第二章《進基層，訪疾苦》）；“生命為舟，信仰作漿/要知道民所需，民所想，民之苦/你時常告誡自己，要不忘初心/要一心為民/你是這樣説的，也是這樣做的” （第六章《殺出一條縣城擴容的“血路”來》）；“迎難而上，砥礪前行，是你一貫的工作作風/是你情繫人民的初心不改/是你責任與擔當的體現/是你理想和信念的匯聚”（第八章《民生問題是大事》）；“在遼闊的時空中，在輪迴的四季裏/我們感受到，你把為民的初心/撒向了晴隆充滿希望的土壤/播種了貧困羣眾脱貧致富的期望/你的清廉，如江水清澈透明，叩擊人心/你堅毅的性格，如巍巍大山磅礴矗立/閃爍着勇往直前的精神之光，催人奮進/你的愛心，猶如暖陽灑在晴隆的山水間/定格成為我們永遠懷念的風景”（第十二章《無盡的思念流連》）。這是牧之在晴隆縣深入採訪後發出的肺腑之言，進而塑造出姜仕坤始終懷揣一心為民“雖九死其猶未悔”和“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”的初心，用生命實踐了“人民對美好生活的嚮往，就是我們的奮鬥目標”宗旨的崇高英雄形象，這又是一個平凡而又偉大的英雄化的典型人物。

牧之在創作中以晴隆縣和姜仕坤這兩個現實典型為切入點，以現實主義寫作為出發點，緊緊圍繞“典型化”為全篇建立架構，謀篇佈局。在“怎麼寫”的過程中，他堅信只有“現實”存在，現實主義文學就會存在，並且敏鋭地認識到詩歌應該是人類思維與現實存在結合的偉大產物之一，詩人只有和“現實”保持着密切的聯繫，才能避免主觀認識落後於客觀現實，才能面對新現實發揮自己的藝術創造力。他信奉現實對於創作而言，絕不是可有可無的符號，詩人應有高度的自覺，掌握進入現實的書寫能力，把為這個時代留下文學記憶視為己任。牧之在藝術表現上做出的努力是顯而易見的，他沒有簡單地將敍事停留在史料事實的層面上，而是牢牢把握住詩歌的品質，在敍事中抒情，在抒情中敍事，直白而不淺顯，擴展了歷史想象力，增添了藝術感染力，給予了讀者充實的閲讀感受。 ^[5] 

牧之，本名韋光榜，布依族，貴州貞豐人，中國作家協會會員、貴州省詩人協會副主席、黔西南作家協會常務副主席，有各類文學作品在《十月》《詩刊》《民族文學》《北京文學》《天津文學》《山東文學》《山花》《海外詩刊》《貴州作家》等報刊發表。著有《山戀》《心靈的河流》《依然如故》《馨香依然》《魂系高原》《心靈的遙望》《紙上人間》《納祥郎岱》（合著）《風在拐彎處》《牧之詩歌選》等文學專著。 ^[3]