高鼓峯

高鼓峯 （1623～1670年），名斗魁，字旦中，浙江鄞縣人。 高氏少時喜好書法，兼好醫藥方書。因舉兵抗清敗歸。遂由儒而精醫，起痼扶衰，他行醫於吳越間，以其餘財，救濟窮困的親友，治病收入，隨手散盡，因此臨終時家徒壁立，幾至無以為殮。

著有《四明心法》又名《醫家心法》3卷、《四明醫案》1卷，另遺著詩文有《桐齋集》、《語溪集》、《冬青閣集》數種。

高氏論病偏重內因，重視臟腑功能失調，尤其着眼於真陰真陽的偏盛偏衰，治療上着重調整水火之偏，補上升陽和疏肝理鬱，並有一定的創見。高氏進一步闡發了温補學説。他認為人以元氣為本，病以內因為主，治療念念不忘顧護元氣。並認為“人之元氣有限”，故補不嫌早，攻不嫌遲，用藥偏於温補，主張用扶正的手段以達到祛邪的目的。高氏不僅將温補學説廣泛運用於內傷雜病，並且用於外感熱病，他提出温病後期傷陽的問題，指出舌苔黑滑用八味丸，並在所撰《四明醫案》，記載了數例用參、附等温熱藥以治熱病傷陽的案例。高氏創用益氣助陽之法，以治療温病後期陰損及陽，以及亡陽厥脱之證，實為難得。高氏不僅擅長用八味丸補陽，而且對用六味飲化裁治療陰虛火旺之證，也積累了不少經驗，他對鬱證的論治，尤有獨到的見解，他認為疾病無論內外，皆由“七情過極，必生拂鬱之病”。對於鬱證的治療，一般多以逍遙散、越鞠丸加減，但若陰虛火旺之體遇此，柴胡、香附等升散香燥之品傷正劫液，則易犯“虛虛”之戒，為此高氏創制了滋水清肝飲，藥用六味地黃丸加柴胡、白芍、歸身、山梔、棗仁。取六味地黃丸滋陰，山梔降火，柴胡疏肝解鬱，當歸、白芍、棗仁養血柔肝，更適用於陰虛之鬱證。高氏對於雜病的治療亦有不少獨到之處。如對於形體壯實而有“血燥大腸枯乾、黑屎積疊胃底”的患者，高氏主張將大黃加入滋潤藥中以助血藥，謂“大腸一潤利，而胃自開矣”。確有其效。高氏習醫20餘年，窮研《內經》，參究前人之學，在醫學事業上頗有建樹。