體用論

熊十力先生是中國著名哲學家、思想家，新儒家學派的開創者。他一生著述豐富，生前出版的著作單行本達二十餘種。在《體用論》一書中，熊先生自述其為學軌跡，初自佛教唯識學（有宗）入，進而探究空宗，最後歸宗《大易》體用不二之旨。熊先生以《新唯識論》一書名於世，而他認為《體用論》一書既成，則《新唯識論》可以廢棄。1958年出版的《體用論》不復藉助唯識學的理論框架，他從自我體系立論構建新的言説體系，闡發體用不二之旨。全書分為《明變》《佛法上》《佛法下》《成物》《明心》五章。《明心》章因病於次年補寫完稿，於1959年由龍門書局單獨付印，名之為《明心篇》。本書以1958、1959年《體用論》《明心篇》初版本為底本合訂點校成冊，讀者可見《體用論》之全貌。 ^[1] 

導讀（賴尚清）

體用論

韓序

贅語

第一章 明變

第二章 佛法上

第三章 佛法下

第四章 成物

第五章 明心（待續，有目無文）

明心篇

自序

篇上 通義

篇下 要略（有目無文）

附錄 ^[2] 

熊十力（1885—1968），原名繼智，字子真，號逸翁，晚年又稱漆園老人，湖北黃岡人。青年時代投身反清革命，武昌起義後任都督府參議，並參預護法運動。34歲後慨然脱離政界，專心學問。曾入南京支那內學院從歐陽竟無先生研究佛學，後應蔡元培先生之聘任教北京大學。抗戰期間入蜀，先後應馬一浮和梁漱溟先生之邀講學於復性書院、勉仁書院。1954年後定居上海。熊十力先生學貫古今，融會中西，融攝道釋，要歸於儒，而自成一家，創立了一個頗具特色的哲學體系。重要著作有《新唯識論》《十力語要》《佛家名相通釋》《讀經示要》《體用論》《乾坤衍》等。 ^[1]