骷髏爭奪上吊屍體

在19世紀的最後幾年裏，歐洲的"新藝術運動"表現出一種世紀更替的複雜現象。許多藝術家十分活躍，他們各自從傳統中跳出來，而在北歐，一些畫家幾乎同時走向了表現主義。德國的表現主義除了蒙克的藝術影響外，比利時的恩索爾也是重要一員。他被稱為超現實主義和20世紀幻想派藝術之父，與蒙克一樣長壽，所不同的是，他繼承着佛蘭德斯與荷蘭的繪畫傳統，並具有尼德蘭民間畫的特色。

恩索爾(1860.4～1949.11)出生在比利時海濱的奧斯頓德。 父親是個被放逐的英國人，母親屬佛蘭德斯血統。恩索爾從小在母親和親戚開的紀念品商店裏看到各種玩具、貝殼、模型戰艦、陶器和狂歡節上用的怪面具。這些東西對他日後喜歡在畫上描繪假面具起着決定性作用。 恩索爾在20歲時，剛從布魯塞爾美術學院畢業，1822年立即被巴黎的沙龍接納。在法國他又對浪漫主義藝術發生興趣，開始畫那些十分粗野的、帶有嘲弄意味的民間題材。他的造型基礎好，技藝高，所畫的細節驚人地真實。而所繪的形象盡是些麻木不仁的、形容枯槁的流浪者和帶面具的人物，內容顯得異常荒誕。幻想性的場面卻又十分惱人，既有挖苦，又有諷喻。1833年，布魯塞爾沙龍拒絕了他的作品，一氣之下，他加入了進步畫家組織"廿人社"。此後，他的作品就專以大量假面具為軸心的幻想畫面出現，如《使人震驚的假面具》(1883年，藏比利時)、《基督降臨布魯塞爾》(1888年，藏安特衞普)等等。

恩索爾的油畫內容過分怪異，多半以描寫狂歡節帶假面的人物為主，這引起了同行的不滿，被"廿人社"排擠出外。但他沒有因此而偃旗息鼓，繼續畫那些惡夢般的景象。這一幅《骷髏爭奪上吊屍體》也作於這個時期。

這裏的一切象個木偶舞台。戴面具的雙方都躲在幕後，台前兩個骷髏模樣的玩偶在互鬥着，一個手拿苕帚、雨傘，一個手持拂塵杆，他們身披古時的盛裝。中間吊着一個屍體般木偶。兩個骷髏樣的人物象徵往日的鬥爭，儘管年代久遠，死亡並未終止。不論甲方還是乙方，都帶着假面來看歷史。他們為了兩具屍體掀起了無聊的爭奪。這種景象除了諷喻，別無其他解釋。畫家的意圖雖是幻想的，但他對於人生的態度是病態的。

奇怪的是他的一幅《基督降臨布魯塞爾》於1929年第一次公展時，竟被比利時國王阿爾貝特看中，並晉封他為從男爵。所以後來他的全名是" 詹姆斯·西德尼·恩索爾從男爵"(James Sydney Baron Ensor)。