驅邪

英文：get rid of evils

例句：清 舒位 《午日見人家户側有縛艾作人形者題曰鍾進士戲為之詠》：“三年之艾五日福，風聲鶴唳鹹驅邪。” ^[1] 

（用符咒等）驅除所謂邪惡作祟的東西，取平安吉祥之意，是一種迷信的行為,其主要是巫師巫婆的一種儀式。“驅邪”是源於古代巫術，以現代科學角度來説是一種宗教法事。“鬼怪”之説不只是在我國，在任何一個民族和國家都有所“流傳”，“鬼怪”在凡人眼中是禍國殃民的“邪惡勢力”所以就有了捉鬼、驅鬼的法事。巫師在傳説中是可以溝通人、神的特殊人物，他們大多通天文，知地理，能歌善舞。在遠古其地位是非常顯赫的，像“驅邪”這樣的大事便由他們承擔。

《續子不語》卷三有記載：常州吳某，刑部郎中諱揖之祖，素來喜歡道學。有一日，他從京師回來的途中，邂逅了一位道士。此道士風采絕倫，異於常人，不帶行李而宿。吳夜裏偷偷地觀察他，只見道士赤身而坐氣咻咻然從耳中出，蚊刁，敢近。第二天將要起行時，吳詢問道士要往什麼地方去。道士説：“我四處雲遊，沒有規定的住所。”於是吳請他跟自己南下回家，回到家後對其供奉有加，甚為敬重。道士在吳家裏住了幾年，臨時前將兩道符贈送給他説：“這麼多年來，我受你的恩惠卻還沒有回報，如果日後發生什麼事情，可以用這符鎮壓，以此來報答你的恩德。”後來，吳過世後，他的夫人大病垂危，常常見到鬼魅，故而每夜都派遣奴婢四處環視。

日本關於“神”的概念分兩種，即“善神”與“惡神”。前者是與“和魂”、“祖靈”相通的平安日本驅邪物之神；後者則是與“荒魂”、“怨靈”，即因戰亂、瘟疫、災害等喪生者之靈相通的鬼怪幽靈。在日本民間的“御靈信仰”中，給人間帶來災害厄運的“惡神”包括所謂“厄病神”、“貧窮神”等，它們都是作為“荒魂”而存在的，必須通過某種“鎮魂”儀式才能驅邪免災，日本稱為“鎮送攘災”。這是因為，在日本神道教的觀念中，通過鎮祀，“惡神”可以被驅逐出現世，轉化為“善神”或“福神”。

英國英格蘭人佔80%以上。其餘是蘇格蘭人、威爾士人和愛爾蘭人等。居民絕大部分信奉基督教，只有少部分人信奉天主教。忌諱用人像、大象、孔雀作服飾圖案和商品裝潢。忌諱送人百合花，他們認為百合花意味着死亡。

法國法蘭西人約佔94%，絕大多數居民信奉天主教。法國人忌諱黃色的花，認為是不忠誠的表現。忌諱黑桃圖案，認為不吉祥；忌諱墨綠色，因二次大戰期間德國納粹軍服是墨綠色；忌諱仙鶴圖案，認為是蠢漢和淫婦的象徵。不送香水或化妝品給戀人、親屬之外的女人，因為這些他們認為象徵着過分親熱或是圖謀不軌。

俄羅斯主要是俄羅斯人，東正教是主要宗教。對鹽十分崇拜，並視鹽為珍寶和祭祀用的供品。認為鹽具有驅邪除災的力量。如果有人不慎打翻了鹽罐，或是將鹽撒在地上，便認為是家庭不和的預兆。為了擺脱凶兆，總習慣將打翻在地的鹽拾起來撒在自己的頭上。認為兔子是一種怯弱的動物，如果從眼前跑過，那便是一種不祥的兆頭。忌諱黑色，認為黑色是喪葬的代表色。因此，對黑貓更為厭惡，並視黑貓從自己面前跑走是不幸的象徵。

埃及地跨非、亞兩洲。埃及伊斯蘭教是國教。在埃及，進伊斯蘭教清真寺時，務必脱鞋。埃及人愛綠色、紅色、橙色，忌藍色和黃色，認為藍色是惡魔，黃色是不幸的象徵，遇喪事都穿黃衣服。也忌熊貓，因它的形體近似肥豬。禁穿有星星圖案的衣服，禁忌豬、狗、貓、熊。