駐錫

指僧侶長期駐留一地。‘錫’指錫杖。錫杖之梵語為khakkhara或kikkhara，音譯吃棄羅、隙棄羅；意譯為有聲杖、聲杖、鳴杖、智杖、德杖、金錫。或單稱杖。錫杖為比丘所持十八物之一，上端有金屬所作之鐶，振盪時則發出聲音。其功用有二，一為比丘巡歷步行時，藉其振動所發出之聲音驚逐禽獸蟲虺。二為行乞時，當作通知之用。又，由於錫杖為比丘旅行所持之物，故‘駐錫’成為比丘住於一寺或一山的代稱。此外，僧人之初入住某一寺院，稱為掛撘。 ^[1] 

《禪林象器箋》〈叢軌門〉雲︰‘初入叢林者，掛衣缽袋於僧堂單位，鈎也。故凡住持容行腳人依住，曰︰許掛撘。’此一‘掛撘’，亦稱‘掛錫’。

《禪林象器箋》引《祖庭事苑》雲︰‘西域比丘，行必持錫，有二十五威儀。凡至室中，不得着地，必掛於壁牙上。今僧所止住處，故云掛錫。’

唐·黃滔《龜洋靈感禪院東塔和尚碑》：“﹝大師﹞遂駐錫卓菴，名其地曰龜洋焉。”

宋·孫光憲《北夢瑣言》卷七：“詩僧齊己駐錫巴陵，欲吟一詩，竟未得意。”

清·錢泳《履園叢話·祥異·錫杖御盜》：“康熙中，諦輝和尚駐錫靈隱寺，一夕，忽呼侍者曰：‘取吾錫杖橫山門間，今夜有兇人來，當慎之。’”《人民日報》1981.2.28：“我帶着崇敬的心情走進和尚當年駐錫的白龍寺。”