馮椅

馮椅自幼聰敏，愛讀書，尤精於經術。淳熙年間，朱熹知南康軍（治星子縣），發佈《知南康榜文》，宣明教化。馮椅執經書前往拜見，行朱門正修弟子禮。朱子感其誠，堅持以友相待，相互切磋，領悟經義，探討治學之道。他們均主張註疏經書，考證古籍。朱子寫信給馮椅説：“世間萬事，須臾變滅，不足置胸中，惟有致知、力行、修身而已。“ 馮椅與黃灝、曹彥約、彭蠡等人並稱“朱門四友”。

紹熙四年（1193年），馮椅登進士及第，後歷任德興尉、江西運幹、知上高縣事等職。嘉定年間，獻策助隆興知府王居安平定峒寇李元勵之亂。晚年擇泓潭（今都昌縣土塘鎮馮家坊）而居，卒葬於中堡曹家嶺（今都昌縣衙前曹家）。馮椅辭世後，朝廷追贈禮部尚書，並祀于都昌鄉賢祠、白鹿洞書院宗儒祠、紫陽祠、朱子祠等。兵部尚書曹彥約曾寫《親友馮儀之運幹挽章三首》來悼念馮椅，對其一生品德功績給予了高度評價。

馮椅為南宋時期江西名儒，門生眾多，治學嚴謹，勤於著述。著有《太極圖》《孟子圖》《孝經輯説》《厚齋易學》《尚書輯説》《喪禮小學》《西銘輯説》《孔子弟子付傳》《馮氏詩文志錄》200餘卷。

馮椅之父馮盛世，字當時，號石塘先生，為都昌馮氏始遷祖馮評（字公甫）第五代孫。馮盛世幼學芹宮，文場五戰，登宋大觀己丑進士（1109年），知寧縣事。在馮盛世年輕時，宋兵部尚書曹彥約之父曹興宗非常欣賞他的才學，便把自己堂兄曹韶之女嫁與他為妻，後生下馮椅兄弟三人。

馮椅家教甚嚴，督課亦緊，對於四個兒子，從小嚴格要求，授之以四書五經，傳之以忠信孝義，使他們日後德才兼備，有益於世。

長子馮去非（1188~1265年）字可遷，號深居，與乃父一樣，養成剛正不阿之品性。宋理宗淳祐元年（1241）進士，曾任淮東轉運司幹辦，其治所在江蘇儀徵。縣東有東園一座，宋施昌言為之建，歐陽修為之作記，蔡襄為之書丹。上官黃濤到儀徵後，欲以東園闢佛寺。馮去非認為不妥，堅決制止。儘管黃濤已答應推薦提拔他，但馮去非不戀官位，告假離去。

寶祐四年（1256年），馮去非被召為宗學教諭，為皇族子弟講學。雖官位不高，但位置重要，升遷有望。其時奸臣丁大全得寵於帝，仗勢弄權，排除異已，結黨營私，發起驅逐丞相運動，激起京城太學生憤怒。結果是丁大全贏了，陳宜中等六學生被流放管制。馮去非對丁之所為十分反感，一拒絕在禁令碑上簽名。二為解救、保護被捕學生多方奔走，上書建言。因此被罷官返鄉，行船停泊金山焦山時，丁大全為拉攏他，派人前往致意挽留：“不須速回，少俟收召。”馮去非不為官祿引誘，憤然拒絕：“老夫今歸吾廬山，不復仕矣！”此後，他隱居鄉間，建去非學舍以授徒，閒時寫詩賦詞，是宋末婉約派詩人之一。《宋史》卷四百二十五有傳。既祭祀于都昌鄉賢祠，又列清同治都昌縣誌卷九人物誌·理學傳。其著作有《洪範經傳集註》《易象通義》、《洪範補傳》等。

馮去非存詩很少，《江上》表達了自己懶於人世奔走的心緒。“十二闌干一樣愁”、“寒潮如有恨，時打石頭城”句，寫的是同樣的愁情與憂憤。《偶成》：“春風吹送笑談香，玉漏銀燈破夜涼；歸去東華聽宮漏，杏花落盡六更長。”這是描寫自己在京城生活的，小心謹慎，戰戰兢兢，是京都小官普遍的心態。馮去非的詞作婉約雅麗，今存三首。“倦遊也，便檣雲柁月，浩歌歸去。”當為罷歸時作，這裏不見悲涼，只見歡欣。《八聲甘州·過鬆江》“買扁舟，載月過長橋，回首夢耶非。問往日三高，清風萬古，繼者伊誰。惟有茶煙輕風颺，零露濕蓴絲。西子知何處，鴻怨蛩悲”。

遙想家山好在，正倚天青壁，石瘦雲肥。甚拋奇嚲秀，猿鶴互疑猜。歸去好，散人相國，迥升沈，畢竟總塵泥。須還我，松間歸隱，竹上新詩。

馮去非不欲為官，歸隱松竹，頗有鄉賢陶公“不為五斗米折腰”的遺風。

馮椅的次子馮去辨，宋寧宗嘉定十三年（1220年）由徵辟進入仕途，官至侍郎。

馮椅的三子馮去疾，號蠹翁 ^[3]  ，天資聰慧，學識過人。嘉定十三年（1220年）進士及第，入直徽猷閣，曾任温州府教授，後遷升知興國軍（今湖北陽新），曾於興國滄浪亭刻興國本《四書集註》。淳祐八年（1248年）為提舉江西常平茶鹽。在任期間，曾於臨川創立臨汝書院，並聘請知名學者程若庸為山長。臨汝書院雲集了眾多文人學子，成為當時頗有影響的一所書院，光大了“才子之鄉”的文化教育。 ^[1] 

馮椅的幼子馮去弱，宋理宗寶慶二年（1226）也應徵闢，後知寧國府。

“宗枝發越，代出賢良。勤儉耕讀，土農工商。飲水思源，盛舉共襄。欣逢太平，實廣興邦。功成業就，奮發自強。彪炳國史，永祚家鄉。桂峯巍巍，鄱湖蕩蕩。緬懷祖德，萬世弗忘。”是馮椅的第二十八世裔孫、海南師範大學教授、博士生導師馮青為家鄉馮家坊村重修馮椅墓而撰擬的碑記結尾數韻。椅梧枝繁葉茂斂翠桂峯綿世澤，公輔武熾文昌濯纓浤潭振家聲。源於馮椅的“理學世家”之光，在馮家坊千秋傳承，萬代弘揚。 ^[2]