香山

譚坊鎮內，有座有着悠久的歷史、有着燦爛的文化、有着迷人的傳説的山巒，名叫香山。突兀於平原之上，草深林密，溝壑縱橫，傳説種種，歷史燦爛。

酈道元在《水經注》中稱香山為山其山。山其山之前，還被稱為箕山。後又因山上香火興盛，更名為香山。在香山的西北麓，有紀季墓，亦稱紀侯冢，在《元和志》中有記載，《青州市志》中也有記載。明朝嘉靖年間的《青州府志》卷六中寫道：“（青州）城東四十五里為香山，《齊乘》所謂山其山是也。郡境諸山，多在西南，東郊平原百餘里有香山者，童然孤峙，康浪發其南，堯水經其東，古之山其山也。”

就是説，作為古九州之一的青州，境內的山巒多在西南山區，只有香山這一山峯，矗立在東部百里的平原之間，童然孤峙，巍為壯觀。童然，就是光禿之意。康浪、堯水均為河名，現今猶在，仍然河水浩蕩，綠意盎然。

香山共有三個山峯，主峯高二峯低，既無峭壁懸崖，又無怪石險峯，宛如海島屹立。香山和彌河以東昌樂一帶諸山為一體，是典型的火山活動後成山，岩石為火成岩，土質肥沃，為林木成長創造了良好的條件。

香山，自然風光秀麗，人文資源豐富，加上撲朔迷離的傳奇故事，歷來吸引文人墨客來此觀光賞遊。香山原有豐茂的植被和景緻，然歲月流逝，滄桑鉅變，大部分景點已蕩然無存。

香山觀‘海’ 香山周圍，是青州市最大的瓜菜產地。“香山觀‘海’”是香山的著名景緻。香山四面，1400 公頃土地，已經全部成為大棚瓜菜。整個大地被“水波盪漾”的塑料農膜全部覆蓋着。現代化温室，高科技大棚，連網，成片，漫無際涯，橫無邊際，形成震撼人心的浩瀚“大海”。或乘車、或漫步，在棚間穿行，猶如在大海上泛舟，使人心曠神怡。“神女應無恙，當驚世界殊”。前段時間，曾經有一帖子，在網上瘋傳，説是從飛機上向下看，發現山東內陸驚現海洋云云，其實説的就是香山觀海這一特殊景緻了。

觀賞大棚瀚海的最佳景點，是香山東峯的觀海亭。

觀海亭 為了便於人們登高攬勝，在香山東峯建有“觀海亭”，翼然俏立。站於亭內，山風拂面，花香怡人，舉目遠望，遠處入眼來的莫不是浩瀚的“海洋”。看那“大海”，白茫茫不見邊際，在陽光下波光粼粼，清輝盪漾；其間點綴的一個個村落，如同突兀在大海中的島嶼，襯托着大棚瀚海更加色彩斑離。在309 國道、膠濟鐵路上奔馳的汽車、列車，猶如大海中的舟船，乘風破浪，高掛雲帆。

香山，每年都接待來自全國各地的數十萬參觀者，人們在領略“香山觀海”景色壯美的同時，也無不為勤勞聰慧的農民創造的這一人間美景而折服。香山所觀之海，海內藏着無盡的寶藏。那就是四季不斷的無公害瓜菜，那就是瓜菜帶給老百姓的日益增長的富足。

觀海之餘，你儘可以到農家遊樂，到熱情好客、淳樸憨厚的農民家中做客，不僅能品嚐到最為環保的新鮮蔬菜、時鮮瓜果，而且還可吃上最為地道的農家飯：烙得外焦裏嫩的槐花餅，肥嫩的苦菜蘸甜醬，細挑的野韭、山蒜卷煎餅，足可讓人吃出濃郁的鄉情和醉人的鄉韻。

香山所屬的譚坊鎮通過招商引資，對香山進行了綜合開發，圍山遍植了銀杏、桃李，山坡栽植了火炬、楓樹、櫟樹、槐樹，山頂栽植了松柏，已經形成了四季有景的生態旅遊休閒勝地。春天，桃花開、杏花落，草長鶯飛，花香鳥語；夏天，桃熟杏紅，綠樹成蔭，山風習習，香山成為一處天然“氧吧”和綠色“空調”；秋天，紅葉遍山，燦若霞雲，巍為壯觀；冬日，則白雪皚皚，山舞銀蛇，銀裝素裹。

“山中有四季，十里不同天。”不管你何時登臨，美麗的香山都會給你展現出美麗的神采，都會讓你醉而忘返。

香山秀麗的自然風光讓人流連忘返，香山濃厚的歷史文化底藴更叫人歎為觀止。

山上原有天齊、爐姑、麥姑等廟宇，規模宏偉。民國初年，土匪盤踞，此後，廟宇被附近農民焚燬。銅鑄天齊神像遷於鄭母，現收藏於青州市博物館。董思恭所書“海岱中峙”廟匾流落香山山南的大十畝田村。

讓我們沿着時間的軸線，向前慢溯。

伯益在香山寫作《山海經》：

相傳，大禹治水的功臣伯益曾經在香山寫作《山海經》。大禹治水，將天下分為九州，即青州、徐州、揚州、荊州、豫州、冀州、兗州、雍州、梁州。青州是九州之首，東夷文化於此濫觴。大禹治水的最大功臣是益，又稱伯益，益是青州的最高行政長官州長。公元前2070年益就在青州建都，稱為益都。

禹原定傳位於益，無奈，大禹的兒子啓篡了位，國天下成了家天下。益沒辦法，回到青州箕山（即香山）作《山海經》。《史記?夏本紀》載:“禹以天下授益，三年喪畢，益讓帝禹之子啓，而避居箕山之陽”。箕山，即香山。

許由拒位洗耳：

香山西側有條河，叫洗耳河。司馬遷《史記·許由傳》記載：

堯讓天下於許由，許由不受而逃去，於是遁耕於箕山之下，……堯又召為九州長，由不欲聞之，以河水洗耳。

是説，堯讓天下於許由，許由便逃到香山的腳下耕種隱居。許由不為利祿所動，怕髒了自己的耳朵，用河水洗耳朵。

“士不見於世”，巢父、許由以及伯夷、叔齊等人，以獨有的風骨和個性魅力，被歷代雅士賢達高山仰止，以至於在後來的中國歷史上其流風餘韻歷代不絕，這種獨特的隱逸現象成為文化史上的一道獨到景觀，成為中華五千年文明史中特有的文化氣韻。

一條重要的古驛道：

香山北側，隋唐時期，有一條古老的驛道，東西走向，向東貫穿濰州（濰坊）、登州至大海，向西貫穿淄博、濟南至長安。這條驛道“通□浦，導九河，遠接□津”。浦，指入海口。九河，泛指黃河。津，指長安附近的要津渡口。

2009年，香山北側建成“花都大道”。東接濰坊，延伸可至登州，以至於大海。西接青州，延伸可至泰山，以至於西安古長安，暗合了古驛道，亦是古絲綢之路。聰明的今人和睿智的古人，於此暗合。

這條古驛道，向西穿越青州，經過淄川，一直向西延伸。想當年，在淄川這條古老的驛道旁邊，清泉旁邊，綠柳之下，蒲公松齡輕搖蒲扇，香茶待遠客，坐聽奇異事，讓鬼狐有性格，笑罵成文章。

從現存的唐朝中外主要交通圖上，就可以清楚地看到這條唐朝的官道，西起長安，經過洛陽，從登州直抵大海。在山東境內，它沿雲門山、香山、孤山、浮煙山等以北的平坦地帶，從青州經過濰州、密州、萊州等地，一直通往登州，是當時山東省境內橫貫東西的一條最重要的交通要道。

經過香山的這條古驛道，“都道題臻，眾途輻湊，車馬如水，冠蓋若雲”，是説這條官道接都城長安和其它省會城市，通達眾多的道路，車水馬龍，熙熙攘攘，繁華喧鬧。

傳説清代劉墉一次回諸城老家,便是走的這條驛道，並曾在此住宿。

這條官道在今天，它有的路段還在使用着。

1、二郎神擔山追太陽

“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，在香山秀美的容顏之後，在香山撲朔迷離的歷史煙塵之後，還有着眾多的神秘的傳説。

首先，關於香山的由來，就有個美好的傳説。

這就是“二郎神擔山追太陽”的傳説。

話説當年夸父逐日，沒有成功。夸父追趕太陽，喝光了大川大河，帶的手杖化成了鄧林，最終還是渴死了。到底，還是沒有攆上太陽。

楊二郎楊戩自恃為神仙，又覺得自己神力無比，發力無邊。與諸神打賭，説能肩挑二座大山也能追上太陽。諸神不信，楊二郎便拎起根扁擔，趕早從太陽昇起的地方挑起兩座山，追着太陽飛跑。從東海一氣跑到青州譚坊鎮鄭母村北，看看也快趕上了，天也快到中午了。抬頭一看，太陽就在頭頂，心中不禁十分高興，便放下扁擔稍作休息。

楊二郎覺得有點口渴，還有點硌腳，原來是鞋裏有土，墊的腳怪不得勁兒，就停下來，放下擔子，磕了磕鞋裏的土。這土便堆成了山，這就是現在譚坊的香山。據説，原先因為有腳臭味兒，叫臭山呢。但是神仙留下的，不能稱之為臭山，乾脆叫香山得了。

香山的得名還有一個版本是：因為香山香火旺盛而稱香山。

山其山上每年的舊曆三月三、四月八、九月九是山會廟火，總稱香火會。香火，香火，叫順了，山名也成了香山。

山會廟火時刻，方圓百里的人們就匯聚到這裏。老人們燒香拜佛，孩子們拿着糖葫蘆吃着，拿着五顏六色的歡喜台玩着，順便去挖些山蒜，摘些野菜，聽看山爺爺講那些形形色色的傳説。信男善女們渴了就喝山泉水，餓了就採些山菜野果，莫不自在。

2、香山金銀洞

據説，香山山後的山洞中有個神仙洞。裏面有個石櫃子，櫃子裏盛滿了金銀財寶。洞口封着，從沒有人找到該洞口。要找到洞口，有個條件，只有十個兒子的人家才有可能找到。據説洞口有兩扇石門，永遠關着，説裏面盡是金銀財寶，金碾金磨，金蠶銀蠶，金馬駒銀騾駒，拉着金碾壓金豆子。誰若有福生十個兒子，可以得寶，故而有兩句話説：“待要石門開，單等十兒來”。周圍的人家無不垂涎三尺，人人都想發財，但誰也沒有十個兒子。

在香山附近的一個村裏，有這樣一户人家，家裏有九個兒子一個女兒。這年，女兒出了嫁。俗話説：一個女婿頂半個兒。這户人家的主人就想叫他女婿頂個兒子，想到香山去碰碰運氣。老人越想越高興，打定主意，招集兒子女婿商量，兒子個個滿心歡喜。

父子們貪財心切，雞叫等不到天明，第二天天不亮，老漢便叫起兒子女婿吃了早飯，帶着口袋褡褳等物，由老人率領急匆匆來到香山。一大家人在香山轉了好長時間，功夫不負有心人，竟然找到了洞口。老人先焚香禱告後念“待要石門開，單等十兒來”。果然有靈，石門吱呀一聲洞開。老頭這時這個高興呀，就率隊進入洞裏，果見珠寶滿洞，金光閃閃，耀人眼目，十個“兒子”見財眼紅，不管黃白，裝了又裝，誰也不甘落後，老人更是貪心不足，裝滿了口袋。還不足，看到石櫃子裏仍然還有滿滿的黃金珠寶。他們十個人使勁一塊往外抬，但是隻能抬得離開地就抬不動了。老頭喊了聲：“他姐夫使勁呀----”這下好，露餡了！石櫃“啪嗒”一聲落在了地上，再也抬不動了，櫃子蓋子也打不開了。

一時節，再也沒人再也沒條件找到山洞了。

無盡的金銀就藏在香山裏啦，再也尋它不着，只等有緣人來了。

香山漢俑遺址被評為2006年全國重大考古發現。

香山北面7公里處有古代的紀國（現壽光市紀台鎮），前後歷時382年。公元前691年，紀侯紀季以酅邑（今臨淄淄河東）入齊。公元前690年，紀侯不能屈己以服屬齊，紀侯於夏“大去其國”，其國人分徙四處。今沂水縣境內有紀王崮，也就是今天的著名旅遊景點“天上王城”，傳為紀王去國之後的處所。

紀季死後葬在了香山之陰，此墓在中有記載，又稱“紀侯冢”或“紀季墓”。起初墳墓築得很大，象小山一樣，數百年來，巋然不動。後來，地面墳塋坍塌，難以查詢具體位置。紀候冢的存在，讓歷代盜墓賊垂涎，然高超的設計，玄秘的機關，撲朔的方位，讓它完好得保存下來了。

2006年6月3日，當地村民在“紀季墓”附近基建取土時，無意中掘出一個器物陪葬坑，發現了坑內埋藏有大量彩繪陶俑、陶器。

這難道就是人們倍感神秘的紀侯冢嗎？人們興奮異常，拭目以待。

然而隨着開掘的深入，人們發現這是另外的一座豪華的漢墓，並不是記載中的紀季墓。

陪葬如此奢華，那大量的彩繪陶俑，甚至可以和秦皇兵馬俑媲美，可是它的主人又是誰呢？

2006年6月至8月,山東省考古研究所和縣市文物部門隊經過60多天的努力,順利地完成了香山漢墓陪葬坑的考古發掘工作。

經過考古鑽探,確定香山漢墓為“甲”字型大型土坑豎穴墓。陪葬坑位於墓葬的西北角,坑內陶質遺物分別裝在3個木箱內，分3層摞疊放置。為了防潮，坑底事先鋪有一層木炭，厚5-10 釐米，木箱至於其上。陪葬坑中出土大量陶俑，另有數百件陶禮器及生活用器。還有大量的鐵器，銅器，另有少量的弩機、箭鏃。

人俑近800件，分為騎俑、立俑。人俑的衣冠服飾總的來看保存較好，服飾着色有紫、粉紅、黃、粉青、黑色等，豐富多彩，其中騎俑的服飾最為鮮豔華麗。人俑形態逼真，面容清晰，五官、鬍鬚、冠服細節等表現手法極具真實感和藝術性。如俑的冠帽帶，有的是在俑下頜下處用紫褐色彩繪勾勒而成，有的則是用泥條粘貼在俑下巴上。女俑比較小巧，髮髻宛然，身肢婀娜。

陶馬約350件，高大健碩，色彩多樣，大多數彩繪保存較好，馬具馬飾一應俱全。鼻、眼、耳、尾等非常逼真。

陶豬、牛、羊、狗、雞約250件，牛羊肥碩，雞有雌雄，或卧或立，形態各異。

陶器種類豐富，數量多達600餘件。包括鼎、盒、壺、盤、盆、尊、耳杯、簸箕、刀等，器表一般施彩繪，有朱、紫等色，組合成以雲氣為主的圖案，大部分已剝落。鼎、壺、鈁為仿銅器。盆下腹部施有繩紋。總體看陶器製作精巧細緻。

陶車發現2輛，車前四馬，中間兩馬駕轅。車廂內外皆施彩繪紋飾。

金屬器均為明器。鐵器主要有戈、矛、劍、環首刀等，鏽蝕嚴重，數量大，形體較小，上面封泥，但已殘碎，字跡不清。

青州香山漢墓陪葬坑的發掘是漢代考古的重要發現。為研究漢代的物質文化提供了難得的實物資料。比如,陶馬、陶俑多為分模製作,燒製好後按照刻畫的文字符號,分類用粘接材料進行對接後,再畫彩繪，或張口長嘯,或昂首側目,或低頭嘶鳴，各具神態。

國內已發現的危山、獅子山、楊陵等漢代陶俑坑均為俑陣，像香山漢墓陪葬坑這種分層放置的方式並不多見。

從墓葬地域形制及出土器物來看,該墓年代應屬於漢前期。

墓主人是誰呢?

據考證,墓主人為第一代菑川國王劉賢。劉賢,漢高祖劉邦之孫,文帝十六年就藩菑川,在位共11年。墓主人為菑川國王劉賢。證據是：第一、從香山漢墓的歷史、地理背景分析，此墓屬西漢菑川國境內墓葬。第二、從文獻記載看，墓主人系諸侯國王侯級別身份。第三、菑川國第一位王劉賢不僅死在自己封國內，且無子而葬，這與香山孤墓情形正好相合。

香山所在的譚坊鎮位於山東半島中部，轄114個行政村，人口9.7萬人，總面積162平方公里，膠濟鐵路、309國道、07028省道縱貫全境，毗鄰濟青、東紅高速公路，是山東省中心鎮、素有瓜菜之鄉、林果名鎮、狀元故里的美譽。

1998年，海南客商在香山模擬蘇州園林風格始建香山莊園。

2009年又有客商斥資兩億在山南麓建設香山狀元文化生態園。譚坊鎮曾因出了王曾、趙秉忠兩名狀元而素有“狀元故里”之稱。工程開發總面積8平方公里。工程全方位綠化香山，栽種高檔喬木若干，營造景區外圍綠色空間，改善景區宏觀生態環境，突出生態特色。修建香山文化區、狀元文化區以及文殊寺等配套設施。修建停車區、演藝區、香山文化區、狀元文化區、餐飲區、購物區、文殊寺、魁星樓、觀海亭。開發建設温泉山莊、高效農業生產與科普、農副產品的加工銷售、農村生產與生活的體驗、褔如東海碑林。

香山文化優勢明顯，而且與江北第一大花卉景點黃樓萬紅花卉相鄰，形成了以青州萬紅花卉、香山狀元文化生態旅遊、高檔景觀苗木觀光區為主的旅遊路線。

香山南太平寺已經重修如初，狀元生態園建設如火如荼。