餘英

餘英，字節翁，元代海陽縣光德鄉清遠都（大埔縣河東片）人。元世祖至元年間進士，歷官至封州（廣東省封開縣）判官。時百姓逃避賦税者甚多，地方政府報請軍門欲行清剿，英親至軍營交款代百姓完清賦税，百姓賴以保全生命者達數千家。英又捐款建義學、修橋樑，且獻清遠田莊一處，供貧苦鄉人謀生，另一處給潮州開元寺為寺產（大埔舊志載：“開元寺租有古野鄉田118.1畝，高陂鄉田100畝，陰那鄉田786畝。民國元年(1912)該田租停徵。九年，潮梅籌餉局派員到縣會同知事曾仲宣將田變賣。”故所施實在何處，無可查考）。英原為清遠都人，後遷居黃岡（今饒平縣黃岡鎮），及兩處分屬大埔、饒平兩縣，其裔孫遂為饒平縣人。 ^[1] 

餘英（公元1257-1322），字文英， 號節翁， 生於南宋寶祐五年，原姓名黃言。祖父黃龍，字潛善， 進士，曾任過廣州剌史。父黃久興，創居於惠州歸善（今屬惠州）。言系閩粵兩省黃氏所共尊之始祖、 俗傳生21子之黃峭公九世孫。成淳十年（1274）， 元軍大舉南下，宋室傾危。黃言因祖父原為宋室大臣，誠恐元軍至而誅及，輾轉到潮州海陽縣絃歌都避難。其所依之嚴寨居田裏（今饒平縣新豐揚康）富媪，雖家境殷實，但丈夫餘菘過早謝世，由丈夫之元餘蓀次子餘玖過繼，而餘玖卻另創業於清遠都（今大埔縣）。 黃言長得一表人才，“賦性卓異，美姿容，面赤如朱，慷慨好義”，老媪視其為親生，改名為餘英，成為餘氏靖公派下七世孫菘公螟蛉子，列八世裔孫。

餘英善於經營， 置田買地，創絃歌、清遠兩都（今饒平北至大埔縣南）田業。 他熱心公益事業：為防盜寇為村裏建砦柵；為發展瓷業而修通九村至三饒的道路；為興教育才而辦義學。一生善舉無數，感人至深的要算是“捐貲活眾”。

餘英進嚴寨裏的第六年，宋亡。越三年，即至元二十年（1283），海陽縣光德鄉絃歌都諸堡以及太平鄉宣化都諸柵，由屯田（即官田）轉為民耕所欠糧賦，連同境內其他鄉堡所欠餉銀，自元一統以後，已經累欠三年， 計糧餉達萬石、賦銀達萬兩以上。鄉民無能力繳納這麼多糧食和銀兩，紛紛逃逸。其時，灤州都（今屬大埔縣）神泉村茶山下，有一姓塗名僑的人，自稱侍郎，聚眾築域，號稱塗寨，私徵賦税，專門與官府對抗。於是，地方官吏報請朝廷派兵鎮壓。第二年（1284）朝廷派蒙將月的失迷為安撫使，其目的一為討伐塗寨，二為清剿逃賦欠糧者。元政的殘暴酷烈，經數年的統治，民已盡知。面對百姓將慘遭殺戮之災，餘英於心不忍，親自上潮州路（潮州府於至元十七年改為潮州路）謁見達魯花赤（漢語為總轄）月的失迷，面陳鄉民欠糧逋賦，絕非“悍嗜利，蠻橫抗拒”，懇請首領體察民情，並表示自己願意代鄉民交納所欠全部糧賦萬石糧、萬兩銀。由於他慷慨付出，才使數千户鄉民免遭元兵的屠殺劫奪，保全其生命財產。這一年冬天，元軍剿平塗寨，而對餘英代為交納糧賦的鄉民卻秋毫無犯。這就是後來清朝乾隆相國蔡新所頌揚的“捐貲活眾”。對此，《潮州府志》和《饒平縣誌》分別記載：“時元政酷烈， 民多過賦，守臣請剿，英捐已資代納，全活數千家”，“英慨然詣軍門具陳，捐已資盡輸宿税，民賴全活者，萬眾感德之”。

後來，餘英又把自家屬下產業，每年可收租三千石白米的小榕（今饒平縣東山鎮）莊田一千五百畝，捐給潮州開元寺，作為禪寺開支費用，被稱為“合粟施僧”。捐貲活眾和舍粟施僧，一時轟動潮州，吏民無不稱讚餘英慷慨好義。適逢元朝廷多次下詔，尋訪“才德高遠，深明治道”的有才幹之人，以備錄用。因餘英聲名卓著，又通讀書史，眾望所歸，就被地方向朝廷舉薦，賜為進士，並於至元二十五年（1288）被派往廣東封川（今屬肇慶市）任節度判官。

數年後，餘英辭官離任歸田，仍回嚴寨故里。大德九年（1305），餘英另置莊田予侄黃有聰自行開基立業，以繼黃氏一系， 又將清遠、上饒兩都的田園贈送給鄉中貧困者， 然後帶着家人辭別居住30多年、地處偏僻山林的嚴寨裏，遷到宣化都黃岡堡（今黃岡鎮）頤養天年，成為饒平縣餘氏鳳崗派衍一世祖。餘英享年六十六歲。他一生蘇枯賑困，靡善不臻，成為後世之楷模。 ^[2]