飯僧

好讀天竺書，為尋無生理。焚香面金偈，一室唯巾水。

交信方外言，二三空門子。峻範照秋霜，高標掩僧史。

清晨潔蔬茗，延請良有以。一落喧譁競，棲心願依止。

奔曦入半百，冉冉頹濛汜。雲泛名利心，風輕是非齒。

向為情愛縛，未盡金仙旨。以靜制猿心，將虞瞥然起。

綸巾與藜杖，此意真已矣。他日雲壑間，來尋幽居士。 ^[1] 

天竺：印度的古稱。古伊朗語hindukahindukh音譯。《後漢書·西域傳·天竺》：“天竺國一名身毒，在月氏之東南數千裏。”唐玄奘《大唐西域記·印度總述》：“詳夫天竺之稱，異議糾紛，舊雲身毒，或曰賢豆。今從正音，宜云印度。”

金偈：佛所説的韻語。唐李白《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌》序：“每口演金偈，舌搖電光。”王琦注：“佛所説之偈也。”唐陸龜蒙《寒夜同襲美訪北禪院寂上人》詩：“自是海邊鷗伴侶，不勞金偈更降心。”

秋霜：喻白髮。唐李白《秋浦歌》之十五：“不知明鏡裏，何處得秋霜。”宋蘇軾《老人行》：“或安貧，或安富，或爵通侯封萬户。一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。”

棲心：猶寄心。三國魏嵇康《釋私論》：“若質乎中人之性，運乎在用之質，而棲心古烈，擬足公塗。”《晉書·陸雲傳》：“伏見將軍舍人同郡張贍，茂德清粹，思器深通。初慕聖門，棲心重仞，啓塗及階，遂升樞奧。”唐白居易《病中詩序》：“餘早棲心釋梵，浪跡老莊，因疾觀身，果有所得。”《雲笈七籤》卷一○一：“散形靈霞之煙，棲心霄霞之境。”明屠隆《彩毫記·展叟單騎》：“歸裝才解，又向天涯，郎君消灑。非關薄倖，棲心物外，兵戈連四海，還愁路阻江淮。”

濛汜：古代神話中所指日入之處。《楚辭·天問》：“出自湯谷，次於濛汜；自明及晦，所行幾裏？”王逸注：“次，舍也；汜，水涯也。言日出東方湯谷之中，暮入西極蒙水之涯也。”

李羣玉，唐代澧州人，極有詩才，“居住沅湘，崇師屈宋”，詩寫得十分好。《湖南通志·李羣玉傳》稱其詩“詩筆妍麗，才力遒健”，《全唐詩·李羣玉小傳》載，早年杜牧遊澧時，勸他參加科舉考試，但他“一上而止”，宰相裴休視察湖南，鄭重邀請李羣玉再作詩詞，他“徒步負琴，遠至輦下”，進京向皇帝奉獻自己的詩歌“三百篇”。唐宣宗“遍覽”其詩，稱讚“所進詩歌，異常高雅”，並賜以“錦彩器物”，“授弘文館校書郎”。三年後辭官迴歸故里，死後追賜進士及第。 ^[2]