風中的蔓勒梗

該書分5個篇章，共50篇散文。第一篇章記錄的是鄉物、鄉人、鄉情、鄉愁；第二篇章盡頌地域之美，多為遊記，倡導安然生活；第三篇章攫取作者的生活片段，感悟生活真諦；第四篇章記錄了作者香港生活工作的部分片段；第五篇章是作者對人情世故的感悟和對生命的思索。 ^[2] 

禾素在散文集《風中的蔓勒梗》首篇第一句話就發出了“不走出故鄉的人，哪裏會知道故鄉為何物！”（《風中的蔓勒梗》）的感慨，寥寥數語道出了鬱結於心的鄉愁。雖然已經移居香港二十餘載，但禾素骨子裏仍是“家鄉寶”，每年都要頻繁往返於芒市和香港，並將對故鄉的思念鐫刻於散文裏。禾素形容自己是“一株生長在南疆肥沃土壤裏的小草，被人連根拔起移植到這遙遠的沒有土壤的城市裏”（《佳節焦慮症候羣》），香港縱然是個現代、發達的大都市，卻無法讓她找到精神的歸屬感，她自述道：“我應該是那種雙腳踩着故鄉的土地，靈魂才得以迴歸的人，處於故鄉以外的地兒，身上便兀自少了一份靈氣”（《幸福的迴響》）。雖然見過世面，歷經繁華，禾素依然心繫邊境小城的故鄉，當友人直言芒市風景不錯，但人們活得沒有夢想時，她並不以為然，她深知故鄉的安逸和落後，但這安於現狀的生活方式背後，卻有着能讓禾素為之神往的魅力。故鄉的傣族人民把快樂和鄉情至於金錢之上，“可以為了跳一場嘎央（集體舞）或趕一個熱鬧的擺（集會）而放下手頭上賺錢的營生”（《幸福的迴響》），這種快樂至上，符合人性的，自然的生活方式是身處大都市裏為世俗生活所羈絆的作者所懷念的。在禾素看來，故鄉人民按照他們的生活軌跡不緊不慢地過日子，雖然在物質上沒有大城市那麼富足，但安貧樂道的生活幸福指數頗高，他們用自己的生活哲學在這個浮華喧囂的世界尋找到了靈魂的安然。

作為一名傣族作家，禾素致力於本民族文化的寫作，她的很多篇目都寫了傣族的民俗風情，涉及傣族取名字的習俗、傣族的節日、傣族對小乘佛教的信仰、傣族的婚嫁喪禮、傣族的服飾等方面。《結婚紀念日》一文裏描寫了傣族有趣的婚嫁習俗“只要你不顧一切勇敢跟相愛的人離家出走，家裏會認為生米已經煮成熟飯，只能任由他們在一起不會反對，不過要男家擺宴席請寨子裏的人白吃白喝三天三夜”；《又是一年擺冷細》中介紹了在傣族的傳統節日“擺冷細”來臨之際，傣族人民家家户户舂糯米粑粑，女孩和小媳婦們搶挑寨子井裏的第一擔水，老人們帶着鮮花和貢品到奘房（寺廟）禮佛，男孩女孩着盛裝趕擺，傣族人民用虔誠和熱烈的心認真對待民族的傳統節日；《時光的皺褶》中，由一條“黑漆漆的傣族筒裙”展開了對“我”的祖祖在歷史的變遷中摸爬滾打，跌宕起伏的一生的敍述，祖祖以堅強樂觀的態度，充滿生命力的韌性展現了家族的精神力量。筒裙上的每一道褶皺不僅匿藏着一段如煙往事，也凝結着一個民族的絢爛文化，作者相信“在所有民族文化與服飾文化當中，一定浸透了那個民族獨有的智慧和汗水，記載着那個民族特殊的歷史和命運”。作者在講述故鄉的傣族傳統民俗風情時不是簡單介紹，而是印烙了她成長的記憶，她將民俗風情與自身經歷相融合，在故鄉情結中展現對民族文化的認同，呈現出具有生命力和人情味的傣族文化。 ^[5] 

該書收錄散文《消逝的馬纓花》獲“中國當代散文獎”，《讓生命不再沉重》獲“盛世民族情”有獎徵文活動優秀散文獎。 ^[3] 

禾素，原名方思入，女，傣族，雲南芒市人。1990年畢業於雲南藝術學院音樂師範系。同年分配到德宏州傣劇團工作，任教員。1991年調往德宏州政府接待處工作。1994年移居香港。1995年至2010年，香港普通話教育機構任教師。2010年至2018年，朗誦導師、評審、自由撰稿人。2020年任香港女作家協會副理事長。2006年開始文學創作，2021年加入中國作家協會。著有散文集《風中的蔓勒梗》、長篇報告文學《春天裏的人們》等。 ^[4]