題楊樸妻詩

真宗東封²還，訪天下隱者，得杞³人楊樸，能為詩。召對，自言不能。上問：“臨行有人作詩送否？”樸言：“無有。惟⁴臣妾一絕雲：'且休落魄貪杯酒，更莫猖狂愛詠詩。今日捉將官裏去，這回斷送老頭皮。'”

上大笑，放還山，命其子一官變養。餘在湖州，坐作詩⁵追赴詔獄⁶，妻子送餘出門，皆哭。無以語之，顧老妻曰：“子獨不能如揚處士⁷妻作一詩送我乎？”妻不覺失笑，予乃出。 ^[1] 

1、楊樸：字契元，鄭州人。鄭州古屬“杞”國之地，故下文稱他為“杞人”。

2、東封：指東封泰山。封，封禪，帝王祭天地的典禮。

3、杞（qǐ）：舊縣名，北宋為雍丘，屬開封府，在今河南杞縣。

4、惟：只有。

5、坐作詩：因寫詩招罪。

6、詔獄：直接由皇帝下詔置獄審訊。

7、處士：有德而隱居不仕的人。

真宗到東方封禪泰山回京後，訪求天下的隱士，得到了杞縣人楊樸。楊樸會寫詩，真宗召他對詩，他自稱不會。真宗問他臨行時有人作詩送別嗎？楊僕説：“沒有別人。只有我的妻子寫了一首絕句説：‘且休落魄貪酒杯，更莫猖狂愛詠詩。今日捉將官裏去，這回斷送老頭皮。”’

真宗大笑，就放他回山，命他叫一子出來做官，好奉養他。我在湖州時，因為寫詩被朝廷下詔系捕入獄，妻子兒女送我出門，都哭了。我無話可説，回頭看看老妻道：“你獨獨不能像楊處士的妻子一樣，作首詩給我。” ^{[2]  [3]} 

宋元豐二年（1079）六、七月，權監察御史裏行何正臣、舒亶，國子博士李宜之和御史中丞李定等，先後彈劾蘇軾所作有關詩文訕謗朝廷，宋神宗批，送御史台審查。七月二十八日，台吏皇甫遵帶領吏卒到湖州逮捕蘇軾，長子邁步隨，妻子痛哭，同鄉人痛哭，親故驚散。蘇東坡因此受到打擊後，作此文。 ^[4-5] 

這篇文章第一段記敍的是楊樸的打油詩話。這裏蘇軾引用楊樸的笑話，作為鋪敍，用來更好描繪出後來與妻兒訣別的情景。蘇軾在烏台詩案的災禍臨頭之時，卻表現出異常的冷靜和超凡的胸襟，令人可敬可畏，可以看出蘇軾臨難不懼，詼諧曠達的思想性格。蘇軾之文，嬉笑怒罵，時時間出，曾大為正人君子所詬病。但我們卻以為是語文正軌，無可非議。同時，這種愛講故事和笑話的脾氣，也是一種很好的人生態度。

第二段迴歸現實，寫自己遭遇災禍，置生死於不顧，安慰妻子。敍述自己遭到不測之禍、妻子皆哭的時候，蘇軾面對痛哭的妻子，“無以語之”，這四字飽孕了極其沉痛的心情。蘇軾突然向老妻提起這個笑話。他知道一般的安慰語在此時都無濟於事，便引了該文中的這則笑話，終使她“不覺失笑”。然而“妻子送餘出門，皆哭”。以莊重之筆，寫出了悲劇情事、悲慘氛圍，可見並非一味戲笑。一言一行，表明他對由誹謗而加罪的無懼無悔的嚴正態度。而蘇軾那臨危不懼，恢諧幽默，曠達超俗的性格也在這三言兩語的笑談中被表現得淋漓盡致了。

這篇文章蘇軾飽含沉痛、義正的思想感情，卻以自嘲手法，幽默詼諧的語言出之。這樣對命運與苦難開玩笑，調侃逗趣，“一笑置之”，是遁逃，然而也是一種超越、征服，成為他在逆境之中生活的精神支柱。蘇軾以喜劇形貌，寫悲劇情事，遂使怨忿之氣、不平之慨、曠達的情懷、樂觀的精神、沉痛的感情、詼諧的態度，融匯交感、和諧統一。行文如“行雲流水，初無定質”，然而嬉笑怨忿、飽孕字裏行間，謅來大有奇趣，引人感嘆無窮。 ^{[2]  [6]} 

西南師範大學教授曹慕樊《古典文學考古室選注》：“東坡雜文，常函藴深廣，不可輕視。本文即是一例。” ^[7] 

蘇軾（1037～1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。宋仁宗嘉祐二年（1057）進士。後因母病故，隨父回鄉奔喪。嘉祐四年（1059）守喪期滿回京。在宋英宗在位期間因反對王安石新法，而求外調。先後任杭州、密州、徐州通判。後因作詩諷刺新法而下御史獄，被貶為黃州團練副使。哲宗時任翰林學士，曾出任杭州、潁州知州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。有《東坡七集》《東坡樂府》。 ^[8]