題大禹寺義公禪房

義公習禪寂^⑵，結宇依空林^⑶。

户外一峯秀，階前眾壑深^⑷。

夕陽連雨足^⑸，空翠落庭陰^⑹。

看取蓮花淨^⑺，應知不染心^⑻。 ^[1] 

⑴大禹寺：寺名，在今浙江紹興會稽山上。義公：指名字中有一“義”字的僧人。禪房：僧人居住的房屋。

⑵禪寂：即梵文禪那的音義合譯，亦簡稱“禪”。為佛教基本修證之法，即寂靜思慮之意。寂：一作“處”。

⑶結宇：建舍。宇，屋檐，代指房屋，這裏指禪房。一作“構”。空林：空寂的山林。

⑷眾：一作“羣”。壑（hè）：溝壑。

⑸雨足：雨腳，指像線一樣一串串密密連接的雨點。

⑹空翠：明淨的翠綠色。

⑺蓮花：為佛家語，佛教以蓮花為最潔，其梵語音譯為“優缽羅”。亦指《蓮花經》。

⑻不染心：心地不為塵念所染。 ^{[1]  [2-3]} 

義公在大禹寺中參禪修靜，禪房就依傍在空寂的山林。

窗外見一座孤峯峭拔聳立，台階前道道山谷縱橫幽深。

雨剛停夕陽便散發出光彩，庭院裏滿處都是青翠綠陰。

看蓮花出污泥卻依然潔淨，才知義公一塵不染的心境。 ^[4] 

義公在寂靜的地方參禪，因而把屋宇建在深山老林中。禪房外，孤峯聳立；台階前，溝水清淺。久雨初停，夕陽返照，綠樹的陰影散落在幽暗的庭院中。看到池中的蓮花如此清純潔淨，我才明白義公的心境就像蓮花一樣出污泥而不染。 ^[5] 

這首詩作於孟浩然漫遊吳越時。佛教在唐代極為盛行，而唐代詩人和僧人的關係，也是十分密切的。因此，許多詩人都有題贈寺院僧人的詩篇，這首詩即是作者遊大禹寺義公禪房後的題贈之作。 ^{[3]  [6]} 

這是一首題贊詩，也是一首山水詩。

首聯“義公習禪寂，結宇依空林”，“禪寂”用佛家語，佛教徒坐禪入定，思惟寂靜，所謂“一心禪寂，攝諸亂惡”（《維摩詰經》）。義公為了“習禪寂”，在空寂的山裏修築禪房，描寫禪房的幽寂。起句看似平淡，但詩人以“習禪”和“空林”相對應，便構成了一種“深林人不知”的空寂境界，描繪出了義公坐禪的環境背景，為全詩寫景勾畫了一個總背景，也為中間兩聯描寫禪房前景作了有力的鋪墊。

頷聯“户外一峯秀，階前羣壑深”着意表現禪房位置的高深。門外孤峯高聳，階前深壑縱橫。人到此地，瞻仰高峯，注目深壑，自有一種斷絕塵想的意緒，神往物外的志趣。這裏“一峯秀”是遠景，“羣壑深”是近景。從位置上來説，義公禪房俯視羣壑，遙對遠峯，足見其高；而階前羣壑起伏，連綿縱橫，又見禪房之深。這二句詩，景物交疊，氣象森閎，雄奇壯觀，層次感十分強烈。前兩聯描繪高僧禪房位置、禪房庭前的自然環境，通過環境的清雅脱俗、悠遠深邃襯托出義公清高的志趣。

頸聯“夕陽照雨足，空翠落庭陰”描寫雨後空山清幽之景。當雨過天睛之際，夕陽徐下時分，天宇方沐，山巒清靜，晚霞夕嵐，相映絢爛。翠綠的山影靜靜地投印在庭院中，陰幽空靈，清爽怡人。這二句從動的方面描寫禪院清淨爽潔，與前兩句從靜的方面描寫禪院的幽寂高深相結合。雖以寫景為主，但景中有人。這時，空翠的水氣飄落，禪房庭上，和潤陰涼，人立其間，更見出風姿情采。這一聯，詩人抓住一了雨後高僧隱居環境的特點，進一步由景色環境的描寫烘托義公脱離凡間、超於塵世的胸襟和情懷。無一字讚美高僧卻字字飽含尊敬和讚美之情，明是寫景實是贊人；明是贊景實是贊人。

尾聯“看取蓮花淨，方知不染心”巧用佛教的比喻讚美禪師虛空高爽的禪心。義公選取了這樣美妙的山水環境來修築禪房，可見他有佛眼般清靜的境界，方知他懷有蓮花一樣纖塵不染的襟懷。“蓮花”因其出淤泥而不染的品性，歷來被佛教視作聖花，而“不染心”，活用禪宗六祖慧能的偈語：“心是菩提樹，身為明鏡台。明鏡本清淨，何處染塵埃。”這末尾二句，巧妙地點破了寫景的用意。

孟浩然生性自然不羈，為人耿介，志在隱逸。這首詩通過描寫高僧修行的環境來讚美高僧清淨純潔的心胸。也寄託着自己對隱逸生活的嚮往之情。全詩以突出“清淨”為主，由景清寫到心淨，層層遞進，相互照應，筆致疏淡，意境清遠，淡人心魄。此詩用語明朗輕快，詞采清雅秀麗，可以看做能夠充分表現孟浩然詩歌藝術特點的代表作品之一。 ^{[6]  [7-8]} 

明·李攀龍《唐詩訓解》：秀語可餐。

清·王夫之《唐詩評選》：五、六為襄陽絕唱，必如此乃耐吟詠。一結入套，依然山人本色。

清·玉遮《唐詩選》：盡禪門清淨況味。

清·吳煊《唐賢三昧集箋註》：二聯俱妙。（“廣外”四句）

清·張謙宜《繭齋詩談》：“夕陽連雨足，空翠落庭陰”：惟其“連雨”是以“空翠”欲落，形對待而意側注。

清·宋宗元《網師園唐詩箋》：中四寫景清真。

清·張文蓀《唐賢清雅集》：森秀是襄陽本色。魂魄語（“空翠”句）。

清·劉文蔚《唐詩合選詳解》：前贊義公禪房，後贊義公禪心，總從空際設色。 ^[9] 

孟浩然（689～740），唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，生了六子。詩與王維並稱“王孟”。其詩清淡，長於寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內容，絕大部分為五言短篇，在藝術上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。 ^[10]