響器

1、“響器”，農村裏指紅白喜事上的喇叭班。鑼鼓嗩吶三五人的草台班子，在婚喪嫁娶等重大事情中不可缺少。吹吹打打，説説唱唱，角色很是重要。

按理，有了這響器，喜事用來助興，營造喜慶歡樂的氣氛；白事用來增添一種悲傷和肅穆，也並無不可。但現在是內容變了味，曲兒走了調，情況很叫人憂心

無論紅事白事，演奏的曲目都如出一轍：時下的流行歌曲加上一些地方的俚曲小調。流行歌曲以情歌為主打，地方小調就一言難盡了，品位大多等而下之，有些根本不能在大庭廣眾之中表演。還有自編自演的所謂小品，形式粗劣不説，內容低級庸俗。更有甚者，男女演員還即興發揮，打情罵俏，作一些露骨的表演，毫無美感可言。即便和婚慶場面也是極不協調，更不用説喪葬了

2、吆喝是最原始的廣告，是城市叫賣文化的主要表現形式，作為吆喝的輔助響器，人們送給它一個響亮的名字，統稱為“報君知”。種類繁多的報君知，在長期的商業活動中，被百姓所熟知，並約定俗成地被百姓認同為不同行業的標誌。同樣是木梆聲，百姓們憑着聲音和節奏，很容易分出哪個是賣豆腐，哪個是賣元宵的。同樣是搖鈴聲，人們會聽出哪個是鞝鞋的，哪個是倒髒土的。如賣玩具的敲鼓、賣針頭線腦的搖撥浪鼓、剃頭的打喚頭，磨刀的吹號、賣香油的敲鋼板、倒髒土的打鈴、算卦的敲竹板等等。這些輔助的東西叫做響器。

3、中國近代工業發源地唐山，在清朝就因煤礦而興起，各大煤礦上班換班下井都有汽笛報時（類似於防空警報），礦工們叫做響器。因唐山是工業城市，市民大多是工人家屬，所以以後也把鐘錶報時的聲音叫做響器。

打響器兒不是亂打，得依章法，要依譜，中河人則叫它“鼓歌”，鼓歌在上八村首推中河村的為正宗。因為中河村的人文化深，讀書人最多，腦子最靈，編出的鼓歌也最好聽。

中河村常用的鼓歌有十幾個，最常用的叫“小擂鼓”，歌不長，是初學入門第一課，村裏大人小孩都極熟悉，打起來也最順手，不論何種場合，“小擂鼓”都是救場的絕招。

最好聽的是“青銅鼓”“二郎擔山”和“火焰鞭”，花樣變化頻繁，節奏起伏宕蕩，剛柔相濟，神韻悠然。

最長的叫“馬連川”。一個歌打下來汗能順着脖子流。

還有一個“鬧場歌”，是每歌結尾必打的通用的結束曲。

中河村的響器兒是老輩傳下來的，原來還有各色旗、牛腿號、三眼銃等，後來這些都散失了。現存的還有鼓、鑼、鐃、鈸。鼓有兩面大牛皮鼓，磨盤一樣大。其中一面在扎鼓時還有很多趣事。金色的大蓋釘把上等牛皮牢牢地扣在硃紅的鼓梆上。鼓腔裏安有鋼絲和銅鈴，輕輕一晃便發出清脆的鈴聲和鋼琴共鳴箱一樣的嗡嗡聲。大鼓敲起來聲音震耳欲聾，連遠遠的鳥鵲也驚得倉惶而飛。還有十幾面鞭鼓，小如銅盆。敲時須用一束特製的竹枝，響聲象爆豆象燃起十幾掛萬字頭的旱鞭，清脆急促而有節奏，使人心跳加速。鐃、鑼、鈸均為優質響銅製成。鑼有大川鑼，篩子一樣大，敲起來象打悶雷，不常用。小鑼有燒餅大，村人叫它“嘎勾”，敲起來聲音象個調皮的男孩到處亂蹦。鐃在響器兒中地位很重要，起引導作用。其它樂器都跟它走。中河村鐃的質量是有名的，尤其是那幅據説是前清傳下來的。把手已磨得鋥明瓦亮能照見人影，儘管裂了縫，但仍令人眼紅。外村喜好響器兒的人偷了幾回也沒能得手，提出用幾幅鐃和鈸來交換，中河村的人當然是不答應的。鐃有中鐃和大鐃，大鐃重幾十斤，半徑快有胳膊長，須伸直胳膊才能抓住，扇大鐃要舉過頭頂，精壯小夥了也煽不下幾個歌。鈸有六、七幅，一色的陣年老貨，蒙有暗綠色的銅鏽，泛着幽光。鈸眼上繫着尺把長的紅綾子，象火焰一樣飄舞。有的一扇缺了少半拉，仍然用着。聲音象嘶啞着嗓子的老人在吼。如果説鐃是響器兒隊裏的女高音，聲音俏麗清亮不柔弱；那麼鈸便是男低音，雄渾厚實，充滿陽剛之力。

這些鼓歌不知創於何年，也不知哪一輩人用毛筆在“粉蓮粗紙”上寫成了老底一式幾份，有專人保存。鼓歌上遇到用鐃的便點一點兒，鈸便劃個叉。鼓點隨着鐃鈸走，輕重緩急和各種花樣都有。

現在基本上打的鼓歌都屬於沿習祖宗章法，沒有創新。外村耍響器兒的來借鼓歌，村裏人便端架子。等説了好話，才拿出來讓人抄去。外人心時美滋滋的，村人心裏也美滋滋的，直把這事兒説了幾天，幾年後有時提起，臉上還漾出得意的笑來。

據説凡會鼓歌的都會掂各種樂器。其實不然，擂鼓最招人羨慕，但技巧也要求很高。鼓槌要使得花哨。有時挽花，有時拋在空中翻幾個身，槌上的紅綢能映花人眼。擂鼓要分輕重緩急，配合鐃時鼓點要活潑輕快，鈸的鼓點要使出吃奶的力氣。同是一個鼓歌，不同的人能打出不同的鼓點、不同的節奏、不同的風格，顯示出不同的性格。擂鼓的人要端起架勢，但又要能放得開，因為難度大，年輕娃娃們都不敢亂抓鼓槌。村裏擂鼓的好手有趙安穩、典念、萬緒、榮甲、選民等。鐃是領頭雁，引什麼歌，其它樂器就跟着打什麼歌。鐃一般由德高望重的人執掌。先是推讓一番。然後被人推出來，神色莊重，行動沉着，握鐃仰置於兩胯，象臨陣的主帥一樣掃視三軍。等大家都準備好了，便舉鐃過頂，咣咣地引出一支歌來。鈸和大鐃屬於重武器，只要會鼓歌便能下手。這是年輕人的領地，有多少力氣都能使出來。但你千萬不要拍離了譜。該鐃的時候你“哐”地一聲來鈸，便會引來無數嚴厲的目光，讓你臉紅心跳，自慚形穢。

村裏人忙於拾掇莊稼，平時累得腰都直不起來，根本沒有閒暇時間耍響器。響器一般在春節時耍，遇重要活動或紅白大事也要動，是村裏最高禮遇。一年忙到頭了，春節時可以心安理得地歇上一陣兒，忙慣了的人手腳一閒心裏急得慌，再加上吃得又比平常好，精力過剩沒處發泄，自然要搬出響器鬧一鬧、樂一樂。村裏有個好傳統，每年春節前村裏都要給軍烈屬“送對子”，實際上是貼春聯，另外還要送過節禮品表示慰問。一般都在年三十。在這以前，就要把鑼鼓傢伙抬出來，操練一番。“咣咣哐哐，咚咚將將”的響器聲，夾着“乒乒乓乓”的鞭炮聲，傳到瀰漫着食物香味的農家院落。陡增了無限的喜慶氣氛。響器敲打着停在軍烈屬門前，掀起一陣喧天的聲浪。聲浪中村幹部親手把鮮紅的春聯貼上門，喜氣洋洋；把滿滲村民敬意的禮品送到主人手中，情意綿綿。主人掏出預備好的煙散給大家吸，主婦端出柿餅、花生和糖塊來請在家吃。臉上是真誠的微笑，心裏覺得無尚光榮。尾隨在響器後的孩子蜂擁而上，嘻嘻哈哈地搶分剩下來的吃食，樂成一鍋粥。

建國後的響器兒耍起了三個高潮，一是土改時，農民慶祝分到土地翻了身。二是搞合作化成立公社時，那是領導上安排的，各村的響器兒都耍起來了，還調各個有名氣的響器兒班子舉行匯演。中河村為了把別人比下去，做出了最大的努力。比賽回來興旺累得吐了血。第三次是粉碎“四人幫”後，實行了聯產承包責任制，土地又分到了各家各户。糧食大囤滿小囤流，愁也消了，憂也沒了，光景越過越紅火。年輕人鏇好了鼓槌，繫上了紅稠，壓在枕頭下盼着過年。一九七七年春節，長期沒動過的響器出了台。掃了灰塵，揩得明晃晃的。從大年初一開始，村裏的響器兒沒日沒夜響開了，響得人心裏臉上都喜氣洋洋。如今耍響器兒，是年輕人的天下。他們不但要發泄過剩的精力，發泄平日積聚的鬱悶，更重要的是慶賀美滿富足的前程。 到“踩院子”時，要響器達到了高潮。

踩院子是傳統的習俗，意即抬上響器到某家院子裏耍一通。時間一般是春節到元宵節中間。踩院子據説可以消災避邪，增福增財增壽。踩院子很有講究，所去的人家須是在村裏很有威望的、人緣好、被人尊敬和愛戴的。踩院子還有忌諱，如有病人，有坐月子的婆娘則不去。踩院子去誰家不去誰家，先去誰家後以誰家，到了打什麼鼓歌，打幾個，能反映許多問題。要是年輕娃子們組織的，便不顧那麼多，有時議定逢門便進，挨家挨户踩院子，鬧他個全村樂。

天剛落黑，一夥年輕娃子便鬧騰開了，吃飽了肚皮的響器兒迷們，都陸陸續續地聚齊了。時候不大，男女老少都露了面。老頭們披着羊皮大衣，踱進了圈子。老太太們蹬蹬蹬拐着小腳站到了遠處，旁邊站着穿得花紅柳綠的大閨女小媳婦，説閒話咬耳朵，嘰嘰咯咯地笑。小孩們高興地撒歡蹦高，手中捏着點燃的火紙或朽木，不時燃響一個旱鞭。閃起一個火球，冒出一股白煙，炸碎的紅紙紛紛落下，空中瀰漫起嗆人的火藥香。一聲令下，“走！”兩個機靈鬼掂起嘎勾在前面趟開了道。往年的嘎勾是照擬好的方案引門子，打探有沒有什麼意外的忌諱，也屬於打個招呼讓人有個準備。今年則從東往西挨門排過，省去了多少心。隨後響器隊起了駕。兩個湊熱鬧但不會耍響器的年輕娃自告奮勇架起了鼓，一個扛起了鼓架子。擂鼓人敲起了簡單的節奏。十幾副鈸鐃在前，看熱鬧的男女老少緩緩而行。浩浩蕩蕩的隊伍熱熱鬧鬧地出發了。

每進一家院落，便掀起一陣熱鬧的狂潮。小夥子使出了渾身解數鼓槌舞成了翻飛的花朵。掌鐃的拍鐃時一會高舉過頭，一會又在背後拍，有時則抬起一條腿呈金雞獨立，把鐃繞到抬起的腿下拍，高興勁上來還把鐃高高地拋到天上，在夜空裏咣咣撞在一起。頓時引起一片喝彩聲。拍鐃使出牛勁，把鐃拍得價天響。扇大鐃的的臉色漲成了豬肝色，脖子上青筋畢露，“哐——哐——”聲聞十數里，主人樂得合不上嘴，慷慨大方地端出一小簸箕柿餅、紅棗、花生、核桃、油貨、糖果點心來，犒勞大家。到了村裏有威望的人家，那聲勢更大。響器聲鋪天蓋地，腳下的土地也微微顫動，耳鼓嗡嗡作響，那充滿野性、充滿力量的聲音，使人們心跳加速，熱血沸騰，精神亢奮，湧出一種堅定自信的充實感和創造的衝動。

一個個的院落沸騰了，一家家的人們振奮了，整個山村沉浸在狂歡之中。響器兒聲震掉了心靈上的塵垢，震塌了人們之間的隔閡，振掉了身上的勞累和鬱悶。人們真正感覺到了鄉親們的可親可敬，感到充滿希望的來年在這響器中開始，人們將滿懷心信和力量來面對那春耕夏耘秋收冬藏的繁重勞作，面對那不可知的命運的挑戰。