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韓浪

鎖定
1955年出生,廣東粵北連州人。1978年考入廣東省工藝美術學校;1988年考入廣州美術學院中國畫研究生;1991年在中央美術學院進修中國畫;2003-2006年在中國藝術研究院作中國畫高級訪問學者;2004年入中國畫研究院龍瑞工作室;2006年入中國畫研究院龍瑞工作室課題研究組。2007年中國國家畫院中國山水畫精英班。 [1] 
中文名
韓浪
國    籍
中國
民    族
漢族
出生日期
1955年
畢業院校
廣東省工藝美術學院
職    業
畫家
出生地
粵北連州
代表作品
《韓浪畫集》
《粵北亦蒼·韓浪水墨畫集》

韓浪概括

現任佛山創作院副院長,佛山畫院院長。作品多次參加國內外美術作品展覽並獲獎,作品被國內外美術館、博物館收藏。出版有《韓浪畫集》、《粵山亦蒼茫:韓浪》、《韓浪小品》、《21世紀優秀藝術家:韓浪》、《水墨品質:韓浪卷》、《21世紀有影響力畫家個案研究:韓浪卷》,《當代中國畫名家系列·韓浪卷》、《大家風采·韓浪卷》、《中國文化風采·韓浪》、《中國當代著名山水畫家精品選 韓浪·寫生卷》等畫冊。 [1] 

韓浪職業生涯

簡介
韓浪,畢業於廣東省工藝美術學校繪畫專業後,深造於廣州美術學院和中央美術學院中國畫山水研究生班,現為中國國家畫院中國畫高級訪問學者、龍端工作室課題組成員、大家美術館學術委員會委員、廣東省佛山市藝術館畫家,
1987-1997
1987年,嶺南美術出版社《畫廊》專題介紹韓浪中國畫。
1997年,天津人民美術出版社《國畫家》專題介紹韓浪中國畫。
1998-2000
1998年,中國藝術研究院美研所《美術觀察》專題介紹韓浪中國畫。
1998年,在上海蔘加“中國畫藝術大展”。
1998年,在北京參加“國際中國扇面畫展”、“中國人民解放軍八十週年美術作品展”。
1998年,在新西蘭參加“新中國文化藝術交流”。
1999年,《藝術界》專題介紹“韓浪中國畫”。
2000年,在廣州參加“穀雨人人小品展”,在深圳舉辦“雨八小小品展”。
2001-2005
2001年,作品“故鄉月色如水”、“故鄉一簾幽夢春風十里柔情”、“一溪林色帶雨山寒”等參加香港舉辦“韓浪——優秀中國山水畫家展”。
2002年,作品“清明細雨如煙”、“實聽禪者為上人也”、“雲南寫生”、“東山昨夜小雪”。等參加漢城參加“中韓美術作品交流展”。
2003年,作品“臨山窗聽暮笛依依”、“暮霞如血有靈狐淺笑”和“夜半酒醒時往事已如煙”等參加在北京“中國優秀美術教師優秀作品展”並獲“佳作獎”。
2004年,作品“盛夏蟬聲樹梢頭”、“到家了今晚應該沒有夢了”和“身在家山夢亦閒”等參加在威海蔘加“中國畫寫生作品邀請展”;
在北京參加“中國畫名家小品展”;
在山東濟南參加“水墨動向.當代中青年國畫家學術邀請展”;
在山東煙台參加“全國中國畫壇名家邀請展”;
山東威海蔘加“當代中國畫名家作品提名展”;
天津參加“《國畫家》小品展”;
日本參加“中國文化交流中國畫展”;
法國參加“中法文化交流展”;
《中國書道》專題來介紹韓浪中國畫。
2005年,作品“春雨一霄鄉夢輕風十里柔情”和“傾城寫生”。發表《雲芳氣度——讀常朝暉繪畫隨想》、《癸未冬夜燈下》文章。中央美術學院美術研究《2004中國畫年鑑》入編;
四川美術出版社《美術收藏》專題介紹韓浪的中國山水畫;
在廣州《黃賓虹研究》介紹韓浪中國畫;
在北京參加“第二屆當代中國山水畫.油畫風景展”;
蘭州參加“水墨敦煌當代中國畫名家學術邀請展”;
濟南參加“傳統與現代中國畫名家提名展”;
曼谷參加“中泰文化交流展”;
韓浪作品
在山東曲阜參加“孔子杯全國當代書畫家邀請展”;
在北京參加“研道知機中國畫展”;
在北京參加“中國畫研究院龍瑞工作室作品展”;
在山東濟南參加“‘水墨動向’當代中青年國畫家學術邀請展”;
在北京、煙台參加“萬籟由心中國當代山水畫名家精品展”;
分別在石家莊、濟南、南京、廣州參加“中國畫研究院龍瑞工作室作品展”;
在山東壽光參加“當代優秀中國畫家提名韓浪、曹建華、王輔民、常朝暉展”。
2006-2007
2006年4月,在挪威參加“東方墨.中國當代水墨藝術家邀請展”。
2006年5月,在山東濰坊參加“中國名家邀請展”。
2006年7月,在山東青島參加“中國名家提名展”。
2006年9月,在北京中國軍事博物館參加“老區自然人文中國畫展”。
2006年11月,在日本東京參加“當代中國畫名家邀請展”,在山東濟南參加“水墨動向學術展”。
2006年12月,在山東濟南參加“中國畫研究院龍瑞工作室優秀作品展”。
在北京中國美術館參加“國家中國畫院龍瑞工作室課題研究組作品展”。2006年,作品“山中風暖又送黃昏疏雨聲”和“天涯倦客山中自有歸路”
2007年2月,在四川成都參加“天地之象中國畫家畫院首屆龍瑞工作室山水精英班教學作品展”。
2007年4月,在山東濟南參加“當代中青年實力派中國畫名家作品邀請展”。
2007年8月,在山東威海蔘加“心象文墨.第二屆中國畫名家學術作品邀請展”;
在北京國家畫院美術館參加“國家畫院龍瑞工作室精英班作品展”;
韓浪作品
在北京中國美術館參加“第二屆全國中國畫展覽”;
在北京炎黃美術館參加“第一屆炎黃中國畫名家邀請展”。
2007年9月,在北京國家畫院美術館參加“中國國家畫院首屆山水精英班畢業創作展”。
2007年11月,在重慶參加“重慶.立場中國當代藝術大展”。
2007年11月,在山東濟南參加“水墨動向.第六屆當代著名中青年國畫家學術邀請展”。
2007年,作品參加由中國國家畫院美術館和大家美術館主辦的“當代經典”名家邀請展。
主要著述:《韓浪畫集》、《小小韓浪》、《粵山亦蒼茫.韓浪》、《中國優秀水墨》、《韓浪小品》《江蘇畫刊提名.二十一世紀優秀藝術家.韓浪》、《水墨品質.韓浪卷》、《藝術界創刊100期推薦中國畫家韓浪》、《二十一世紀重要影響山水畫家個案研究.韓浪》、《當代中國畫名家系列.韓浪卷》、《大家風采.韓浪卷》、《中國山水畫名家.韓浪卷》、《中國文化風采.韓浪》、《〈江蘇畫刊〉提名二十一世紀優秀藝術家·韓浪》、《水墨動向》畫集作品多次參加各類專業展覽並獲獎,並被國內外博物館、美術館收藏,並在國內外多種專業刊物專題介紹。多次被邀請出國講學學術交流。

韓浪作品評價

韓浪內容

二十世紀具有極大影響力的畫家,像齊白石黃賓虹。因我生晚也,不得見其人,但有幸拜觀過他們千百幅畫作,故能聞其畫而論其人。但亦有像丁衍庸、趙少昂諸位,有是筆者師友之間,亦有是筆者之師。就其畫而論其人之藝,不一定深知其創作之背後理論及思維方式,但卻能更客觀,因為沒有了感情的分數。韓浪現供職於佛山羣藝館。我還未有機緣認識韓浪先生,但卻有機會看過他不少畫作及畫冊,故以其畫而論其藝焉。

韓浪風格

第一眼看到韓浪先生的畫,就覺得他的路子很接近中國大陸之新水墨畫一派作風。談到新水墨畫,以個人之見,大致亦可分兩大類,一類是流行於港台地區,其畫風以表現水墨技巧,作風為抽象或半抽象為主調。另一類則流行於中國大陸,以表現線條筆墨,作風在變形而具像為主像。但他們不是沒有共同點。他們共通點在以石濤畫語作為其理論基礎,而在構圖造意上,着重寫生,筆墨則受黃賓虹影響甚大。

韓浪構圖

韓浪先生的作品,大方向還是中國大陸的新水墨畫路子。但是他的個人風格,卻仍是十分濃烈。看到他的畫,第一感覺,就像看到古碑刻拓本。古碑刻拓本雖然是以墨色為主,但他的主要內容,卻是在白色這裏看到。(這是以主流拓本而言,因為陰刻碑銘拓本,則像墨跡一般,由黑色部分表達內容)。韓浪先生作品,用筆有黃賓虹氏晚年的綿密。以軟筆為主,帶燦而見潤,不過其畫畫龍點睛處,在於其留白地方。韓浪先生的畫,白位其實不少,卻像傳統水墨畫,着墨不多的寫法,正是畫之特徵。我以為韓浪先生是用這一個構圖方法做出自己一種風格特異的構圖,而他用這一個構圖方法來營造他主要繪畫題材——山中景像,顯得十分得心應手。山中的陰、晴、風、雨,秋風之乾裂,夏雲之濕潤,春雨之連密,冬雪的荒寒,在他筆下都一一浮現在紙上。畫能移人之情,韓浪先生的畫,是絕對可以讓觀者感受到絕非虛言。

韓浪獨立意義

他把精力投放在“寫”字上,弱化物象,突出筆墨的內涵和形質,強調點線的獨立意義,使他的筆墨能力有了大幅度的提高,作品中有一股超然於世俗之外的逸氣,其筆墨偏於“意”的強調,與丘壑若即若離又相輔相成,以淡寫濃,積點成線,有暈有留,蒼拙而滋潤,即便是散逸蕭疏的畫面,也透着明媚和清華,而絕無常見的俗媚、做作、油滑、狂怪、輕佻浮薄、虛張聲勢之氣。這顯然源自於他對筆墨品質的追求和精神的自我修煉。

韓浪藝術

前人有云:“頓悟容易漸修難”,就藝術而言,需要漸修,也需要頓悟。“頓悟”就是忽然明白,“漸修”就是下苦功夫真功夫,這須耐得寂寞與孤獨,沒有寂寞之道就沒有真學問、高藝術。在藝術中強調靈性、強調筆墨的韓浪,收穫了自己“頓悟”、“漸修”後的果實。在他那裏,性靈與個性給了他以藝術的自由,使他的藝術成為具有品位的文本。在這個高度上,韓浪創作了不少令人耳目一新、清新雋永的作品,正是這些作品傳遞着可貴的藝術精神。如此沿革,畫家的心靈會捕捉到更多的意象、思緒和靈感。

韓浪相關書籍

書籍名稱:《韓浪》
書籍名稱:《韓浪》
【作 者】:賈德江主編
【叢編項】:21世紀有影響力畫家個案研究
【裝幀項】:銅版紙
【出版項】:北京工藝美術出版社/2006-6-1
【ISBN號】:9787805266039/7805266034
書籍介紹:中國的繪畫藝術一向強調藝與道通,“得乎道而進乎技”,強調畫品與人品的一致。在傳統畫論中,格調的高下比風格的創造更重要。人們可以説風格雅分優劣,卻必須承認格調有高下,而格調總是曲折地反映着畫家的人格、精神品位與文化素養。歷代傑出的畫家特別是文人藝術家,都諳熟詩文書法,重視精神人格的塑造。中國的山水不像西方風景畫那樣摹擬自然,而要求“外師造化,中得心源”,“畫為心跡,境由心造”,實際上是畫家基於個人的信念和溝通與契合,同時也是對客體的選擇與整合。著名山水畫家韓浪在藝術道路上的選擇和追求,也同樣符合這一創作規律。發掘胸中丘壑,以筆墨表現“內美”,已成為他的自覺意識。他在《遠山在召喚》文中寫道:“除此之外作者別無選擇。因為作者確實在人生的十字路口面臨過許多的選擇,最後總是義無反顧地走上這條不歸路。”話語中很有些飽嘗世味、徹悟人生之後才説得出的話,由此作者感覺韓浪在精神上的成熟。
參考資料