鞦韆

相傳，春秋時齊桓公自北方山戎傳入。一説本為漢武帝時宮中之戲，作千秋，為祝壽之辭，後倒讀為鞦韆。 北宋歐陽修《蝶戀花》詞：“淚眼問花花不語，亂紅飛入秋千去。” 金元好問 《辛亥寒食》詩：“鞦韆與花影，並在月明中。” 清 孫枝蔚《漫興》詩之四：“誰家紅袖過紅橋，一丈鞦韆努折腰。”老舍 《駱駝祥子》十五：“既不跺腳一走，就得想辦法作事，先必得站一頭兒，不能打鞦韆似的來回晃悠。”參閲宋高承 《事物紀原·歲時風俗·鞦韆》。

我國民間傳統體育運動。在木架或鐵架上懸掛兩繩，下拴橫板。人在板上或站或坐，兩手握繩，利用蹬板的力量身軀隨而前後向空中擺動。

相傳為春秋齊桓公從北方山戎引入。一説本作千秋，為漢武帝 宮中祝壽之詞，取千秋萬歲之義。後倒讀為鞦韆，又轉為“鞦韆”。見（南朝）梁 宗懍《荊楚歲時記》、 （宋）高承《事物紀原·歲時風俗》。（唐）杜甫《清明》詩之二：“十年蹴踘將雛遠，萬里鞦韆習俗同。” 仇兆鰲 注：“ 宗懍《歲時記》：寒食有打毬、鞦韆、施鈎之戲。《古今藝術圖》：以彩繩懸木立架，士女坐立其上，推引之。謂之秋千。一雲當作千秋，本出 漢 宮祝壽詞，後人倒讀，又易其字為鞦韆耳。”（宋）蘇軾《寒食夜》詩：“漏聲透入碧窗紗，人靜鞦韆影半斜。”（清）陳維崧《減字木蘭花·過惠山九華庵》詞：“些事消魂，剩有秋千斷板存。” 楊朔《三千里江山》第十七段：“也有人在栗子樹的橫枝上繫着繩子，吊了架鞦韆，大家圍着悠盪着玩。”