鞦韆

齊雲樓外紅絡索²，是誰飛下雲中仙？

剛風吵起望不極³，一對金蓮倒插天⁴。 ^[1] 

1.鞦韆：一種年輕女性所玩的器具，多設置於貴族和當權者的庭院中。

2.齊雲樓：樓名，古名月華樓。唐曹恭王所建。後又名飛雲閣。古址在舊吳縣（今蘇州）子城上。絡索：系在鞦韆上的繩索。

3.剛風：高處的風，勁風。也作“罡風”。

4.金蓮：形容女子的小足。《南史·齊東昏侯紀》載：“鑿金為蓮華以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生蓮華也’。”後因稱女子纏過的小腳為“金蓮”。 ^[2] 

齊雲樓外繫着紅色繩索的鞦韆上，是哪個從雲中飄然而來的仙女？

你看她乘風而起，蕩在最高處，只見那三寸金蓮倒插藍天。

此詩《續奩集二十詠》中的一篇，當作於元順帝至正（1341—1368年）初年楊維楨遊居平江（今江蘇蘇州）之時，詩人於齊雲樓內，觀樓外一女子盪鞦韆所作。 ^{[3]  [4]} 

這首小詩以傳神之筆，生動地描寫了一位姑娘盪鞦韆的美妙情態。

詩的首句，交待盪鞦韆的地點：“齊雲樓外”，並以“紅絡索”三個字點題。詩人沒有正面描寫姑娘如何盪鞦韆，而是在次句突發一問：“是誰飛下雲中仙？”使人彷彿看見天上的仙女從雲中飄然而來。以仙女比姑娘，可見姑娘之美；而説仙女從雲中飛下，再把她盪鞦韆於空中的輕盈之態寫活了，有這一問，情致頓生。

後兩句，詩筆轉向對姑娘盪鞦韆的正面描寫。上句，敍説蕩在最高處，已見精彩；下句，具體寫她蕩在最高處的形象：“一對金蓮倒插天”。以“金蓮倒插”寫人倒懸於空中，不僅形象突出，而且情致更濃，妙趣橫生。這樣，作者只對她一下一上的鞦韆表演，作了極其簡略概括的描繪，就已將一個其身姿描摹得淋漓盡致了。此外，作為常識中必須服從“天”的意志的深閨繡户女子，作者卻形容她們的兩足“插天”，表現出對“天”的輕視和戲弄，這也是大膽的用筆。其中也包含着對青春少女的智巧與力量，對傳統禮教的蔑視和反抗。“金蓮”之露，或許也是楊維楨的着意之筆，反映出他對女性偏愛的一種深層性心理。

全詩僅僅攝取了一上、一下兩個動作的鏡頭，用“飛下”、“倒插天”等寥寥數語，便把這女子打鞦韆的嫺熟技藝和高超動作描述得形象逼真，維肖維妙，使人彷彿親臨其境。不僅如此，詩的情致還頗有唐人風味。 ^{[4]  [5]} 

四川大學教授周嘯天：“一對金蓮倒插天”的定格不是寫實，而以詼諧語寫其難得快活也。（《百代千家絕句詩》下冊） ^[6] 

上海大學文學院中文系教授孫小力：此詩的這種以少少許勝多多許的筆法，以及選擇詩歌語言時審慎的思考，值得後學效仿。不過，詩人畢竟生活於那樣的時代，對於女子的觀察、描繪和欣賞，不免留有一些顯然不健康的情調。本篇中詩人對鞦韆女子的相貌、身材和妝束等未作任何描寫，單單突出她的小腳金蓮，這與當時社會的審美觀、以及他本人的“金蓮癖”是分不開的。今天我們讀他的詩，不能不注意到這些。（《元明清詩鑑賞辭典 遼·金·元·明》） ^[3] 

楊維楨（1296—1370年），字廉夫，號鐵崖、鐵笛道人，又號鐵心道人、鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人等，晚年自號老鐵、抱遺老人、東維子。紹興路諸暨州楓橋全堂（今浙江省諸暨市楓橋鎮全堂村）人。元末明初詩人、文學家、書畫家。泰定四年（1327年）進士，放天台縣尹，後官至建德路總管府推官，繼升江西儒學提舉。元末避亂居富春山，後遷居錢塘（今杭州）。張士誠居浙西時屢召不赴，後徙松江，從此遨遊山水，以聲色自娛，東南才俊之士登門求教不絕。有《東維子文集》《鐵崖文集》《鐵崖先生古樂府》。 ^[7]