面具

西藏民間歌舞説唱面具包括犛牛舞、卓舞（鼓舞）、折嘎、吉達吉姆等。

犛牛舞面具為領舞者所戴。犛牛舞主要流行於拉薩等地，由五人表演，領舞一人，其餘四人扮演兩頭犛牛，與漢族地區的獅子舞相似。領舞者為牧民打扮，頭戴白麪具，類似藍面具戲中的温巴面具，對面具無規範要求，因此也有戴藍面具的。犛牛舞在大的慶典和節日裏表演。

卓舞，在拉薩、林芝、山南、日喀則等地流傳。卓舞有山南和日喀則兩種風格，山南鼓舞兩人領舞，一先一後，領舞者戴白色平板面具，舞鼓人頭戴長辮，舞到高潮時兩手擊鼓，身體左右上下翻轉，長辮隨之掃地旋轉，氣勢壯觀。山南卓舞的鼓較小，系在腰間，所以舞時動作幅度大。日喀則卓舞的鼓較大，鼓身又有長把，舞時鼓把插入背部腰帶間。一人領舞，領舞者戴藍面具，手握長柄吉祥箭，舞於園場中心。卓舞也多在大的慶典和吉日表演。

折嘎，最初只是流傳於民間的乞討時的説唱表演，如今它已被作為一種民間表演藝術保存下來。在藏曆新年的街巷裏，在夏日的林卡遊園的人潮中，或是在新婚的慶典裏都有折嘎藝人的出現。折嘎藝人向人們祝福，人們向他贈送食物等。折嘎藝人走到那裏，無疑為節日增添了幾分歡樂的氣氛。折嘎面具一向只是搭在説唱人的肩，偶爾戴在臉上，因此它只是配合表演的一種道具。折嘎面具一般質地粗糙，製作隨意，但它是用最美的象徵符號伴隨表演者動聽的祝福博得施主歡心，求得施捨。今天，折嘎已成為人們普遍喜愛的曲藝形式，在西藏的文藝舞台上大放異彩。

“吉達吉姆”是流傳在後藏地區的一種抗災歌舞，其內容、表演形式、面具道具都滲透着原始文化的痕跡。後藏以農為主，常遇雹災，人們期盼降服災害，奪取豐收。於是吉達吉姆應運而生。民間有專門降服冰雹的喇嘛，他們到外地以歌舞乞討求食，並降魔消災。吉達吉姆舞蹈為圓圈狀，中心為打鼓人和放置供品。歌舞內容以表現人們耕作、紡織、生育等人與土地相依為命的生產生活的場面。最後舞蹈者舉刀拉弓，將放置在場地旁的幹羊腿砍斷，表示將冰雹魔鬼制死。在演出過程中，觀眾不斷送糌粑、青稞酒等物品。

吉達吉姆一般由九個人表演，人物關係以家庭輩分的大小排列，扮演父親的四兄弟、母親和四個阿扎爾（印度僧人），父母親面具與傳統藏戲面具相似，阿扎爾面具用山羊皮製作，千周向外，分別以白、黃、藍、黑四種毛色代替。吉達吉姆只能在受災期間演出。