非我

在古印度奧義書傳統中，提出我（ātman）的概念，佛教則持非我或無我的立場。非我與無我，皆是反對我，其意義相近，但是有細微的不同：非我是消極的否定某個特定對象是我，如五藴非我，但是非我並不積極反對可能有我；而無我，是我的反義詞，代表我（ātman）不存在，是對於我（ātman）這個概念的完全反對。

釋迦牟尼教導弟子，觀察五藴的無常、苦，以瞭解五藴非我、非我所；觀察十二處非我、非我所；觀察十八界非我、非我所。

説一切有部認為一切法非我、非我所。