青煙寺

每日早晨，青煙繚繞，久久不散，故曰：“巉口青煙”，為定西八景之一。考證寺內出土陶質器皿等，皆屬漢代器物。可見，遠在漢代這裏就建有禪林寺院。又從出土銅質佛燈鑑定，系宋代產物。據此可斷言，青煙寺建於漢，盛於宋，衰於元。

明永樂年間，高僧悟瑁大師（康姓），巉口籍人，曾在此修行悟道，宏通佛理。拜崇福寺了讓和尚為師，取名“也失端竹”。後“雲遊天下，登覽三湘七澤、五嶽四瀆之勝”。遂智力宏通，深悟佛法。正統年間，又北走京都，正值明英宗皇帝建醮內宮。一時禪宗羽客，霧集雲屯，“而裒然首座者，唯我竹公”。英宗嘉其善行醮事，敕賜“大國師”稱號。悟冒精於書法，曾書寫《大藏金經》全部，書金字《華嚴經》一部，人以為至寶。正統十二年，悟冒赴京謝恩，“上覽書法，嘉賞不已，復賜高麗紙，詔寫《華嚴經》一部，磨金為字，秘之內庫，世為國寶”。後潛寫一部，攜之本邑，後住持擴建定西崇福寺。悟冒法孫，靈峯大和尚，俗姓傅，號靈峯，巉口籍人，初在青煙寺習諸經典，坐禪修行。欽命中州少林寺堂頭大和尚無吉禪師下嗣，通曉經典，能詩善畫，雲遊南海、金陵等地，繪製諸佛法像。明肅王貴戚無不尊崇，皆以“靈峯上人”尊稱。明天啓中葉，靈峯上人赴南方各地募緣，宏建定西西巖寺，其功績顯赫，“不殆端竹”（指悟瑁）。明崇禎十四年（1641年）涅盤，終年75歲。

感於數朝歷代僧俗、信士和地方官紳、耆老等協同興寺，青煙寺幾度滄桑，幾經興衰。因歷史之變遷，該寺屢建屢毀。元至正十二年（1353年），毀於地震。元末明初，定西沈兒峪大戰，殘遭劫洗。明宣德年間，端竹公釋悟瑁奔波募資，發起重修青煙寺倡議，地方紳耆、仕民爭相捐助，先後建成了接引殿、觀音殿、大雄寶殿及方丈、僧舍多間。延至明清兩代，青煙寺殿閣林立，法相生輝，香煙鼎盛，信徒雲集。同治丁卯（1867年），連年戰亂，毀於兵燹。殿堂焚燒殆盡，佛像悉遭損害。時至光緒壬午年（1882年），在地方仕紳及眾施主的熱心募緣贊助下，先後建成了接引殿、觀音殿及數間僧房。供養觀音、文殊、普賢西方三聖及接引佛。直至大躍進、文化大革命兩階段，這所歷經千年的古剎毀為一旦。昔日之勝地，頓成廢墟。以致鐘磬絕響，經鐸不聞，殘垣頹壁，滿目蕭然。

三中全會之後，政策歸心，百廢復興，潤及梵台。平涼崆峒山蓮花寺住持，釋持瑞（釋妙仁，女，俗姓康，巉口籍人，甘肅省佛教協會理事），萌發宏願，立志興寺。經多方聯繫，徵得有關部門同意，於1993年開始，走西安、下四川、奔雲貴、赴緬甸，廢寢忘食，嘔心瀝血，歷經千辛萬苦，集得數百萬巨資，找工匠、尋專家，重新規劃，精心設計，購運磚木，開工動土。經過十多年的辛苦經營，如今寺院已頗具規模，建有大雄寶殿（大、小兩座）、唸佛堂、藏經樓、祖師堂、居士林（包括唸佛堂、中華民族萬姓先祖紀念堂等）、海會塔、法物流通處、露天觀音……寺內有大小僧房77間，齋堂大小兩個，可容納百人一次性進膳。農曆每月初一、十五兩日，安排進行佛事活動。

青煙寺佔地總面積30餘畝，建築面積4000多平方米，常住尼僧十餘人。這座沉睡了近四十年的青煙寶剎，又一次煥發異彩，呈現在人們眼前。