青果寺

位於長治市沁源縣，左有鑼鼓山，右有白虎丘，前案鳳凰台，沁河水自西北而來，流經其前向東南而去。蒼松翠柏，山明水秀，自然風光雄奇壯麗。 ^[2] 

清果寺本名“清果寺”，四合院建築，5層面分明軸對稱文廟石板地建築。

第三層面上的正中特大“大雄寶殿”及四鄰建設最考究、壯觀。“大雄寶殿”中呈軸及平面中心對稱的四柱（每根等大為二人才能合抱），這四柱頂端上方支撐最頂層（二層之上）以上的四柱之內的最高層（2）屋體。

現在寺廟為後任新建，老寺廟被青果中心小學佔用。有大雄寶殿等佛教經典景點，

金螯山腳下有一石洞，洞中有一隻金螯在裏面修煉。在大禹治水時，又爬來一隻烏龜，與金螯做伴修煉。金螯苦苦潛修，五塵不染，六慾不生。烏龜則貪戀紅塵，常化成人出洞遊玩，窺視人間繁華，偷吃人間煙火。在一個月光皎潔晚上，烏龜偷偷出洞，聞着金螯山頂飄來的桃香，饞意頓生。遂化成一個黑胖和尚，上山吃桃。剛到山頂，就被玉蟬攔住。烏龜口吐一黑色彈子欲致玉蟬於死地。玉蟬拔下頭上的金針反擊。烏龜落荒逃回洞裏，繼續鼓動金螯同去。金螯聽信烏龜的饞言，變化成一個紅臉大漢，與烏龜一道直奔金螯山頂。猛見一紫衣少女與一白衣壯士正在摘桃。烏龜再進饞言，要金螯拿下紫衣女收做夫人。金螯怪聲大叫惹惱了玉蟬，遂拔下頭上金針直刺金螯。金螯性起，口吐一團烈火直撲玉蟬。玉蟬躲避不及，被金螯吐出的三昧真火給煉化了。紫衣女見狀，大怒，把手中的花藍向上一拋，只見霞光萬道瑞氣千條直罩金螯。金螯拼命反擊，再吐烈火把整座山變成了火海，山林樹木盡化為灰燼。這株桃樹也未能倖免。好在花藍放出的萬道霞光照射下來，撲滅了烈火，將金螯化成了水。而烏龜也五百年道行盡失，最終只能變成石龜藏身於青崗河中。後來，散花仙女轉化為陳滿姑、玉蟬轉化為白馬，金螯轉化為匪首王沫、烏龜轉化為王義手下的王義。峨眉山長老普靜大法師雲遊至此，在金螯山腳下修建一座寺廟，取名青果寺。這一帶遂取名叫青果鄉。

青果寒泉寺為紀念釋迦摩尼壽誕日，每年農曆四月初八日都要趕廟會，多少善男信女，芸芸眾生，拜佛還願，心想事成，有求必應；福澤百姓的盛大廟會，給當地百姓形成了民風及民俗文化。

青果寒泉寺先師菩薩給當地百姓留下了不可磨滅的功德。每逢大旱年間，侯璧人總是要求菩薩祈雨，拯救一府生靈。祈雨時，由年老的、有道德的七位雨官來進行祈雨。去靈空山走前必須上青果寺龍王廟上香禮拜，而且要求雨官在祈雨前三天戒葷吃素、淋浴淨身，方可赤腳帶柳圈徒步靈空山，用此舉顯示雨官們的誠心，並且雨官走時所到之處不準看到女人出現，禁忌女人觀看祈雨現場等。民俗規定，祈雨後村裏必須唱幾場謝雨戲，唱謝雨戲同時雨官要把菩薩牌位擺放在正面上香放炮，意思是歡迎菩薩來看戲。這種祭祀形式和規模千百多年來在當地百姓心中早已形成傳統的民風民俗。

四川射洪縣青崗鎮通家山有個“女兒碑”，這碑是為清朝時候的青果鄉村貞烈女子陳滿姑所立，後為人們立祠常年供奉。曾經，朱德總司令路過還為此碑題詞為：“保我赤子”。

在通家山寺院內，建有射洪籍作家吳因易的創作生涯館，館內陳列有吳因易部分作品手稿計200餘件、作品10餘部、發有吳因易作品及相關報道的報刊雜誌30餘件，並陳列有由我國著名作家馬識途、賈平凹等名家字畫30餘軸。

位於射洪縣青果村陳家灣，在明清的時候青果寺香火鼎盛，和尚人數眾多。周圍的土地都被寺廟佔有，大多數人都在河上的手下租地種地，稱為佃户。位於附近的陳家灣，水源豐富，自然也就成了和尚洗衣做飯取水的好地方。長期以來大家都稱此堰塘為“和尚堰”。

位於射洪縣青果鋪埡村，相傳在安史之亂的時候，曾經過四川，在經過此地時，人馬走車勞頓。於是停下來，餵馬休息，等待飯飽食足，在開始其逃亡之旅。目前，還有一泉眼，長流不止，不論乾旱與否，不論春夏秋冬。

位於射洪縣青果鋪埡村，處在蓬溪、射洪交界處。由三山交匯而形成，在民國很繁盛的集鎮。此地人才鼎盛，民風淳樸。